在出埃及記二十四章，有一群跟隨摩西一起上山的七十個長老，他們也看見了以色列的神，和祂腳下平舖的藍寶石的異象。他們和摩西一起，觀看神，並且又吃又喝（出 24:9-11）。然而，當摩西上到山頂，進入神的同在，這群人去了哪裡呢？聖經裡再也沒有特別的提及。似乎除了摩西和約書亞之外的所有人，沒有例外的，都和在山腳下，根本沒有上過山的以色列人一起，陷入了製造金牛犢、拜偶像的失敗裡。這群人，為什麼這麼快的，就轉離了他們所看見的異象呢？是什麼讓摩西和他們不同呢？
在摩西和這七十位長老看見異象之後，摩西一個人上到山頂，與神同住了四十晝夜。在那四十天中，神把祂心裡所想的，和想要在祂的子民中達成的，帳幕建造的細節，全都告訴了摩西。從這裡我們可以看見，摩西與神主觀親近的關係，是神能夠分享祂的心意的條件，也是人領會和進入神心意的關鍵，這樣的關係，使摩西成為神大用的僕人，神的同伴（出 33:11）。
那七十個跟隨摩西上山的長老，的確親眼目睹了摩西所看見的異象。可是，聆聽屬靈人的見證，看見異象，是一回事；與主真實的面對面，主觀地受異象的衝擊，並且在異象中生活行動，又是另一回事。在召會生活中，在別人與主的經歷中，覺得感動，是一回事；受到主主觀的衝擊，真切地影響而改變我們的生活和服事，又是另一回事。可見，在我們能在生活中，主觀的經歷主之前，一切都不算數。這是今天在神的兒女中間，主一直堅持想要恢復的。這個認識，要定準我們的生活和事奉。
正因為此，我們所關切的，不再只是聚會的人數，和各樣形式化的屬靈操練，而是堅持要把人帶到與主主觀的關係裡去，這是我們服事的目標、藍圖、性質和目的地。讓摩西與人不同的，只有這件事，就是神之於他是活的，是生動、主觀的。他被神這個人位，主觀地觸碰、吸引、征服，並且浸透。神就是這樣將祂的心意，同著祂的自己，一點一點地啟示、實化在祂裡面。這是一幅神完整救恩的圖畫，描繪了一個如今也在我們裡面發生的，藉著靈的重生，魂的變化，全人被主浸透，至終被建造成為神的居所的過程。
在這個過程裡，主將祂自己漸漸地註入到祂兒女裡面，模成祂的形象。在這樣的注入交流裡，我們開始明白神，體會神，愛神。那個舊約中，摩西與神在山上發生的故事，是新約使徒保羅一生不能違背的異象，今天也要成為召會生活共同的經歷。在這樣的實化的異像裡，神與人，人與神，都安息滿足了。