在出埃及记二十四章，有一群跟随摩西一起上山的七十个长老，他们也看见了以色列的神，和祂脚下平铺的蓝宝石的异象。他们和摩西一起，观看神，并且又吃又喝（出 24:9-11）。然而，当摩西上到山顶，进入神的同在，这群人去了哪里呢？圣经里再也没有特别的提及。似乎除了摩西和约书亚之外的所有人，没有例外的，都和在山脚下，根本没有上过山的以色列人一起，陷入了制造金牛犊、拜偶像的失败里。这群人，为什么这么快的，就转离了他们所看见的异象呢？是什么让摩西和他们不同呢？
在摩西和这七十个长老看见异象之后，摩西一个人上到山顶，与神同住了四十昼夜。在那四十天中，神把祂心里所想的，和想要在祂的子民中达成的，帐幕建造的细节，全都告诉了摩西。从这里我们可以看见，摩西与神主观亲近的关系，是神能够分享祂的心意的条件，也是人领会和进入神心意的关键，这样的关系，使摩西成为神大用的仆人，神的同伴（出 33:11）。
那七十个跟随摩西上山的长老，的确亲眼目睹了摩西所看见的异象。可是，聆听属灵人的见证，看见异象，是一回事；与主真实的面对面，主观地受异象的冲击，并且在异象中生活行动，又是另一回事。在召会生活中，在别人与主的经历中，觉得感动，是一回事；受到主主观的冲击，真切地影响而改变我们的生活和服事，又是另一回事。可见，在我们能在生活中，主观的经历主之前，一切都不算数。这是今天在神的儿女中间，主一直坚持想要恢复的。这个认识，要定准我们的生活和事奉。
正因为此，我们所关切的，不再只是聚会的人数，和各样形式化的属灵操练，而是坚持要把人带到与主主观的关系里去，这是我们服事的目标、蓝图、性质和目的地。让摩西与人不同的，只有这件事，就是神之于他是活的，是生动、主观的。他被神这个人位，主观地触碰、吸引、征服，并且浸透。神就是这样将祂的心意，同着祂的自己，一点一点地启示、实化在他里面。这是一幅神完整救恩的图画，描绘了一个如今也在我们里面发生的，藉着灵的重生，魂的变化，全人被主浸透，至终被建造成为神的居所的过程。
在这个过程里，主将祂自己渐渐地注入到祂儿女里面，模成祂的形象。在这样的注入交流里，我们开始明白神，体会神，爱神。那个旧约中，摩西与神在山上发生的故事，是新约使徒保罗一生不能违背的异象，今天也要成为召会生活共同的经历。在这样的实化的异象里，神与人，人与神，都安息满足了。