“王阿，你觀看，看見一個大像。這像巨大，極其光耀，站在你面前，樣子甚是可怕。/ 這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，/ 腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。/ 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。/ 於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。” （但以理書 2:31-35）
世界的劇變
聖經是奧秘的，因它是藉著人在時間裡的經歷解開的。今天，我們清楚地看到，始於巴比倫的，推崇人高於神的文明，到今天已經發展成熟到啟示錄裡所描述的末世景象，包括第十八章中的大巴比倫和地上做買賣的商人，作為與大巴比倫行淫的一部分。聖經在宣告這個時代的終結上，確實是非常精確的。我們已經離世代的終結不遠了。近年來，許多挑戰真理和人類生存意義的事物相繼出現，人類的價值觀在急速轉變。世界變化的步伐快得幾乎不可思議； 科技和人工智能在過去十年中取得了極大的進步，並且在未來十年中的發展會比以往任何時候還要快。科技正將世界的影響力深深地融入人類生活中，它的發展如此之快以至於超越自身，對我們，以及我們的後代產生了深遠而未知的影響。
當你打開新聞，你會很快發現，真理的核心和清晰度已經在人類中遭到破壞。仇敵正忙於他敗壞的工作，操縱人走向邪惡，死亡和毀滅。文明世界相互競爭，建設更大的機場，更快更廣泛的基礎設施來獲取高速數據，以及與其他國家建立更強大的聯盟來建設洲際的海底高速公路。世界各國野心勃勃的項目比以前更加可怕，控制和操縱的慾望已經勢不可擋。我們可能認為自己並不在其中，因為我們似乎是生活在一個捍衛人權，穩定，民主，注重自由的社會中。但是，外在的管治和理念並不能改變人裡面每況愈下的腐敗和不斷增強的巴比倫的力量。作為生活在時間裡的人，我們都在但以理書中描繪的大人像所揭示的歷史進程的一部分，無論我們來自哪個國家，我們都有份於這歷史進程的開始和結束。
在但以理書第二章，根據巴比倫王尼布甲尼撒的夢，我們看到了一個像（或大人像），有精金的頭，銀的胸膛和膀臂，銅的肚腹和腰，鐵的腿，和半鐵半泥的腳。這些元素代表了人類歷史的發展進程。聖經用這四個主要元素，來象徵人類歷史中最強大的政權，並揭示世界的最終命運；每一個帝國都帶進一個更為墮落的價值觀來稱義人的獨立性——就是人偏離了起初與神的合一而產生的獨立。在這樣的腐敗中，誰有權力來宣告整個人類歷史的命運？然而，主確實藉著但以理向祂的子民揭示了異象，並宣布了一個堅不可摧的永遠國度，與世界和墮落人類的命運分開。儘管距預言的第一次宣告已經過去了兩千五百多年，但在這個混亂的時代，對於蒙神呼召的人而言，這異像變得比以往都更加清晰；我們能夠輕易地從一個拔高的，神聖的角度來理解大人像的結局，而不是從墮落的，屬人的角度。
大人像的結局
縱觀歷史，人類政權一直在努力取代神。正如大人像所揭示的，人類政權具有良好的外觀，比如金頭——是那真正的權柄的模仿。在人體中，頭是管理者，掌控著一切身體的活動。手指不需要思考；頭來思考，然後手指活動。人類的歷史，就像但以理書中的大人像所展示的那樣，以一個自我宣告的榮耀為起頭：宣告它在人類歷史中合法的領頭地位（見創世紀第十章，巴別塔）。但是在聖經中，巴別代表墮落的人類政權，外觀上看起來像是為著人類的權益的，體面且滿有抱負的宣告，但實際上卻是叛逆的種子，一直發展成熟至今，當今的世界局勢就是這個種子的結果。
人類政權是因著人偏離了與神之間真正的神聖政權而產生的。藉著以對錯的邏輯系統來取代人類存在的內在，核心的價值，它最終變成了一個破產的系統。人類政權或許以一個看起來榮耀的開端為起頭，但大人像的腳告訴我們，它最終歸於塵土，終結於泥與鐵（民主與專制，但以理書 2:33，註解1）的混雜，標誌著人類歷史在地上的終結。這裡沒有金，銀，銅，卻有泥混雜著鐵。這些表號揭示了一個在人性裡非常特殊的光景——泥侵入了鐵，從而鐵的完整性被泥破壞。舊世界將如何終結？當你看到泥侵入鐵裡，產生出一個分裂的“混亂的團塊”時，那就是時代的終結（但 2:41）。
我們可能覺得自己被保守在美國中西部，但全球的劇變正在發生，從基本的，家庭的層面上沖擊著我們的人性。人性正在變得扭曲。如果作為人活著， 卻沒有核心的價值，人就像自動駕駛的機器。在無意識中，我們變成了一個活死人所架空的社會。每天朝九晚五，我們被世界榨乾了。即使生活在地上最先進的國家，人的生活也是這麼悲慘！如果家庭的幸福感，要以房子的大小和車庫中的汽車數量來衡量，這背後人性的價值觀一定是破產到空殼了。
如果有屬靈的眼光，我們可以認識到但以理書中大人像的結局，所揭開的世界局勢的空洞。如果我們認識聖經，就真是一班蒙福的人，可以藉著聖經來尋求人存在的真正實質。我們會急切地尋求一個屬靈的價值，而非一個屬地的價值，這是我們的經歷。當一個墮落的人被帶到救恩前，他們遭遇的第一件事，就是人性生活的核心價值。若沒有摸到這個核心，我們永遠也不會認罪——我們需要一個更深的價值，超過大人像所代表的世界的價值。這個核心的價值源於創造萬有的主，是祂實化一個人真正的幸福。
根據聖經，神創造我們，是要我們來與神性相調和。神以一種非常特別的眼光造人，使其成為一個永遠的建築，來作祂的彰顯，新婦和身體。人性單純地就是這神聖生命的彰顯。因此，沒有神性，就沒有人性。神對人的眼光從一開始就是要與人發生婚姻的關係，這從未改變。祂以這種方式創造我們，是要我們追求祂的神性，來與這源頭重新連結。人本不當獨立存在，沒有神的實質，他永遠無法自己站立。這就是為什麼大人像最終徹底被摧毀；人本不應創造自己的權柄和目標，人類政權永遠無法獨自存在，它的命運完全在於神的原則和神的計劃。
打碎大人像的石頭和新造
記住這個結局：人類歷史確實有一個終極命運。請注意構成大人像的所有元素：當泥被引進大人像時，見有一塊石頭，將整個大人像從腳開始砸得粉碎。當石頭砸碎大人像時，構成大人像的材料“成如夏天禾場上的糠秕”，這意味著不再有實質性的元素存在了（但 2:35）。最終，大人像的這些構成元素都不能站立；它們將化為烏有——像糠秕一樣被風吹散。
今天，每個人都在尋求以外面的事物來充實自己的生活。你也許依靠蘋果手機或互聯網生活，認為這些是你為人生活不可或缺的。其他人可能看重房子，婚姻，汽車，或錢財。但是有一天，所有這些元素都將被摧毀，無論你相信的是金，銅，銀，鐵，或是泥。當“非人手鑿出來的”石頭變成的大山出現（但 2:34），一切物質的事物——一切與巴比倫城有關的事物——將不再有任何價值。在人類歷史的末了，人自立的權柄和基礎結構將崩潰，因為它們缺乏真正的意義和實質。至終，你認為是實質的事物，只不過是真實事物的外殼，它要如糠秕般消失了。
讚美主，儘管大人像的粉碎標誌著人類歷史和人類政權的終結，但故事並沒有就此結束。在二章四十四節，但以理向王解釋說，必興起一個永不敗落的神的國，這國必存到永遠，並“要打碎滅絕那一切國”。聖經說，打碎這像的石頭將變成一座大山（但 2:35）。這大山將取代先前所有的元素，並充滿全地。如果你讀聖經就會知道，在神眼中只有一座真正的山。我們可以把這座山解釋為團體的基督；也可理解為新造的來臨。但以理如此有遠見，是因著被神賦予了這樣一個勝利的宣告！當每一個人都感到攪擾，懼怕和不清楚時，這樣一位弟兄接受了榮耀的智慧，來解釋神的目的與計劃。對於像我們這樣活在新造中，並盼望新造的信徒來說，這是何等的得勝，何等的異象！
神隱藏的智慧
祂改變時候和時期；廢王、立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與通達人。/ 祂啟示深奧隱秘的事，知道暗中所含的，光也與祂同居。/ 我列祖的神阿，我感謝你，讚美你，因你將智慧、能力賜給了我；如今你已使我知道我們向你所求的，把王的事指示我們。（但以理書 2:21-23）
正如今天許多人一樣，在但以理書第二章的開頭，巴比倫王被他在夢中所見大人像的異象深深攪擾，他身邊沒有人能夠將夢的含義解釋給他。這些跡像是什麼意思？王的術士、行法術的、巫師、哲士，或許能夠裝模做樣地解釋，或用一些騙人的伎倆，但是沒有人能夠預言真理，或理解隱藏在這夢後面的智慧。
當但以理獻上他的解釋時，他是在向著擁有和統治一切的，地上最高的權柄說話。王處於世界之巔，在他的帝國發展到巔峰時，他依然對人類的所是，和人會往哪裡去感到困惑。他做了一個關於大人像的神秘的夢，並儘他所能，動用所有的權力，來試圖理解如此深奧而隱藏的事。這樣一個有著極大權力的人，竟被攪擾到如此沮喪的地步，以致下令，除非哲士們將夢的含義講解給他，否則他們會被凌遲處死（但 2:5）。從他的這個反應，我們看到，王是一個被“虛謊敗壞的話”所包圍的脆弱的人（但 2:9）。所有圍繞在王身邊的人，都密謀在一起說謊騙他。然而，在這樣一個令人恐懼和混亂的時期，主向祂的餘民揭示了人類歷史的奧秘。作為一位“被擄的猶大人”，但以理被認為是無足輕重的小人物（但 2:25）。他在當時處於最低的階層，但是主賜他對奧秘的解讀和恰當的話語。在那個時候，主不僅向但以理啟示了夢的含義，而且還向他解開了全部的人類歷史。
世人期待著領袖和政客來解決問題，或對真相說出決斷性的話，但這不是我們找到生命的意義和人類命運的地方。但以理書向我們展現，主的智慧遠超越一切人的理解和屬地的，墮落的權柄。自始至終，在祂神聖且追測不盡的智慧裡，主總是選擇一些特定的人，啟示祂的奧秘，卻避開那些最優秀和最聰明的人。祂是廢王，立王的那一位。祂將智慧賜與智慧人，將知識賜與通達人。
我們的身份與責任
今天，我們就是這樣一班人，神已經向我們啟示了祂永遠的計劃和祂在地上的行動。即使世界瞬息萬變，我們也不必動搖。當我們回到聖經，就會看到所有發生的事情早已被定準了。今天世界上的王迷失了，他們是在瞎著眼領導。世界上正在發生的事情，使我們周圍的人感到困惑，他們沒有辦法解釋這些事，沒有標准或真理——一切都是混雜的。沒有人知道人類社會發展的真正方向，他們只能依靠好的意識形態或政治承諾。人正生活在大人像的結局所揭示的時代，如果我們依然相信屬地的元素與素質可以支撐我們的生活，那麼現在該是時候醒過來了。
今天在托萊多的召會，我們也許不像但以理那樣有智慧或口才，但是對於聖經所啟示的，我們並不是無知無識的。我們也許不是擁有權力的世界領袖，或是有影響力的商人，但與他們不同的是，我們不畏懼眼前正在發生的事情。我們認識到，我們每天都在見證不可阻擋的趨勢。我們認識到人性是在整個宇宙的景觀裡創造的。如果我們知道我們的生命是為了什麼，並且知道這目的的規模，我們將會有能力，完全接受一切正在發生的世界變動，並在這動蕩的時期，過出一種內心穩定的生活。
我們的人數也許不多，但是我們的召會生活有聖經和真實的屬天性質來實化我們。我們高舉一種屬天範圍的生活來服事神。我們的氣度是在新造裡，是神聖的。我們是神的家，擁有神的價值觀，因此我們的氣度要反映這個價值觀。我們依然過著為人的生活，但我們不應只看物質的事物，而感到困惑，迷失或受壓。我們應該來到為人生活的核心，成為地上最真實的一班人。我們在新造裡是神的族類。
在地域上，我們的召會生活是在美國的中西部，但是我們能否在全球的視野裡，實化我們生命的意義？讀到這些構成大人像的元素，對我們而言，應該是個極大的警示，我們應該立刻向主禱告說，“主啊，今天就拯救我。把我從一切的閒談，時尚，交易，商業和工作中拯救出來。主啊，如果這些墮落的元素徹底消失的結局都不足以強大到讓我醒過來，還有什麼能讓我醒過來？我不想因著人生的危機忽然臨到我，才醒悟過來，那就太晚了。” 我要對主說，“我今天就能被喚醒。 ” 現在是時候了。如果我們對這些日子以來，主藉著聖經向我們啟示的時代徵兆有著真正的理解，我們應該回到宇宙中一切行政的真正源頭——我們寶貴的主，一起預備祂的再來。
（以上是 10/4/2019和10/11/2019 聚會筆記的部分翻譯，供華語聖徒享受，內容未經說話人復核。英文原文於 1/3/2021 發佈在 the church in Toledo 網站，請點擊這裡閱讀原文。享受更多中文譯文，請點擊這裡。）