当耶利米独自坐在山上，看到以色列亡国被掳，圣殿荣耀不再，耶路撒冷破败荒凉。他为当时的局势痛心，就写下了耶利米哀歌，来表达他对神见证败落的忧伤，以及对神子民的爱。
但以理在被掳之地，一生目睹与耶利米所见同样的荒凉。他虽然活在外邦政权的管制之下，却始终没有忘记神的见证。在以色列亡国被掳六十几年之后，那个不再年少，已届耄耋之年，满了人性经历的但以理，读到了耶利米当年写下的话，关于耶路撒冷荒凉的年数，为七十年。他受这个话和灵的冲击，于是披麻蒙灰，禁食祷告，为神子民离弃神的罪恶光景认罪，求主为着祂自己的见证，不要忘记祂对祂子民的应许。在他的祷告里，我们似乎听见了耶利米的哭泣。
又过了几十年，在同样的灵中，这些话也冲击了尼希米。当时，他虽然只是一个外邦王的酒政，但是，当他听见耶路撒冷城墙被毁的消息，他就背负神子民的罪，禁食祷告。在他的祷告里，我们仿佛听见但以理的悔改。
从耶利米到但以理，再从但以理到尼希米，这些在旧约里的人物，都是对神和神的见证，以及祂的话，满了反应的人。神听见了耶利米的哭泣，就用以色列被掳七十年为界来安慰他。神也必定喜悦但以理的禁食祷告，所以才进一步将以色列七十个七的命定，启示给了他。神尊重尼希米重建耶路撒冷城墙的心愿，就使他在他所服事的外邦王面前蒙恩，奉旨去重建耶路撒冷城。
耶利米、但以理和尼希米，他们是一班真正关心神，关心神旨意的人。今天，我们对什么事特别有反应呢？我们看到召会的荒凉，会有同样的反应吗？我们是对神的旨意和建造神居所迫切，还是为自己的生活忧虑呢？我们是对神儿女的救恩忧心，还是为自己的前途焦虑呢？我们是对神的见证沉重，还是只在意神的祝福呢？当我们看到召会中的弟兄被撒旦掳去，活在黑暗中，受罪的捆绑，我们有没有起来恨恶罪、斥责撒旦，夺回我们的弟兄呢？当我们看到身边的姊妹去爱世界了，我们有没有积极地喂养她，使她在灵里得饱足，而胜过世界的诱惑呢？当神用现今世界的局势，社会的动荡，使我们看见祂的仇敌，正在无所不用其极地，摧残这一代的年轻人，掳掠神的儿女，破坏神的计划，拦阻神的经纶，我们怎能不感同深受，进入神的负担，为此禁食，迫切祷告，为着祂的权益争战呢?
求主继续用祂的话和灵冲击祂的儿女，使我们对神关于末世的话和现今的世界局势，有正确的反应。
耶利米、但以理和尼希米，同样的灵，继续的话，不同的世代，正确的反应，不断地传承，为着祂荣耀的旨意，直到神的经纶得以完成。
（以上文字出自 10/22/2023 聚会后的分享和见证。）