哥林多前书
13:8 爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
14:3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。
希伯來书
10:24 且当彼此相顾，激发爱心，勉励行善；
10:25 不可放弃我们自己的聚集，好像有些人习惯了一样，倒要彼此劝勉；既看见那日子临近，就更当如此。
来到哥林多前书这章，我们不需要讨论宇宙召会，或永世召会；但我们需要看神的众召会，就是各处的信徒实际地在各地聚集在一起。这样的聚集是我们不能放弃的特权。每当我们聚集时，我们都需要听见活的基督。当我们团体地聚集在一起时，这种生机的功能就会发生在我们中间。这与我们如何安排座位，在什么样的聚会场所，或是在哪个宗派聚集没有关系。在哥林多前书中，我们看到召会因着各种各样的问题而遭受苦难，这中间满了肉体，意见以及对外在恩赐的寻求，使得申言和宣讲听起来如同鸣的锣、响的钹。然而，有一个极其超越且生机的属性能够引导我们进入一条生命的路，从而帮助圣徒们胜过他们因着属灵生命不成熟而存留的肉体。
这条超越的路就是爱，爱是通向神的最短路径，因为“神是爱”（约翰一书 4:16）。借着爱这条“超越的路”，我们得以进入一个在生命属性里的生机领域，我们得以进入与基督合一的 “交通” 里（哥林多前书 1:9）。
只有在这个生机的领域中，我们才能彰显从生命里所生发的恩赐，这样的恩赐被听见或看见，才不会有副作用。爱必须发生在生机的领域中，爱使我们与基督是一，只有这样，申言的恩赐才能带出祭司的职分。祭司的职分实际上是君尊的。在新约中，主耶稣自己就是在旧约中三项主要职分的终极集大成者，成为了旧约中所有预表的实际和具体化身。祂是申言先知，祂是大祭司，祂是君王——祂是真正的所罗门王和大卫王，祂是照着麦基洗德等次的大祭司，是的！祂说出并实化宇宙中一切正面事物的实际，并执行至高的祭司职分。今天，当我们在聚会中为主说话时，要记住，我们是在爱的生机领域里申言，并借着这样的申言来服事召会。当我们爱主时，我们里面的涌动无法保留，这就是从爱里涌流出的生命，以至于我们必须要把它说出来。这样我们就服事了主和祂的召会，这样我们就会把主带回来。
（以上是 5/3/2020 聚会笔记的部分翻译，供华语圣徒享受，内容未经说话人复核。）