问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安；他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子（罗马书 16:3–5）。
在使徒保罗的许多同工中，有一对夫妇对他来说很特别，这对夫妇就是亚居拉和百基拉。在不同的书信中保罗都有提及到他们（徒18，罗16，林前16），并且特别说到在他们家中的召会。为什么这对夫妇对保罗来说这么特别呢？在他们家中的召会，又对我们的召会生活，家庭生活有什么启发呢？
使徒行传中记载，他们在哥林多与保罗相遇。保罗与他们同是织帐棚的，就和他们同住作工。在那段日子里，每逢安息日，保罗就会在会堂里辩论劝导人，见证耶稣是基督（徒 18:1–4）。他们对真理，就是新约那灵的职事的的认识，就是藉着保罗开始的。在这段与保罗同住的日子里，他们必定受保罗和他话语的吸引，也被保罗在他们家中的生活和见证所滋养，这个在家中的召会的异象，也许就在这个时候，种在了他们的里面。这是他们被这个职事，被神的旨意和蓝图构成的开始。
圣经中再次提到他们，是在罗马书的最后一章。在这里，保罗对百基拉和亚居拉有高度的肯定与赞赏，他们是保罗在基督耶稣里的同工，为了保罗，将自己的颈项置于度外，外邦的众召会也都感谢他们（罗 16:3–4）。虽然，我们不知道他们与保罗之间，具体发生了什么，但是从这些只字片语可以看见，他们与使徒同死同活的生命关系和他们被这份职事所冲击而产生的服事。他们的服事，不是来自宗教的热心和天然的美德，而是以神的旨意为蓝图，为着主的权益，与使徒、与弟兄们，一同争战。他们是为着神圣国度征战的生死之交。这对保罗是多么大的安慰和扶持。
不仅如此，在罗马书的末了，保罗在向他们问安之后，还特别问在他们家中的召会安。这说出，他们的家中有召会，召会就在他们的家中。他们生活的内涵，就是那个曾经“住”在他们家中的新约的职事。他们被这个职事所餧养，活出了一种生活，就是召会生活。这是何等有能力的见证，这是何等有意义的婚姻，这是何等满足的人生。
我们感恩，这份新约的职事，藉着使徒也临到了我们。亚居拉和百基拉所活出的见证，让我们重新审视我们的生活和弟兄姊妹之间的关系。我们的婚姻生活，我们的家庭生活，我们的召会生活，是否活出了这个新约的职事，就是以神的旨意为蓝图，以神的建造为目标的生活呢？让我们的家，不仅是一个有力的见证，更成为一个实际的供应站，让人能够有份于，并且继续这个新约的职事。愿主今天，也问在我们家中的召会安。
（以上文字出自 5/08/2024 聚会后的分享和见证。）