出自“掃羅和撒母耳”系列的第二章“在吉甲砍殺肉體”；閱讀第一章，請點擊這裡；閱讀第三章，請點擊這裡；閱讀第四章，請點擊這裡。
撒母耳對掃羅說，你住口罷，我要將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。…（撒母耳記上 15:16）
撒母耳說，你怎樣用刀使婦人喪子，你母親在婦人中也必照樣喪子。於是，撒母耳在吉甲耶和華面前，將亞甲砍成碎塊。（撒母耳记上 15:33）
在撒母耳記上第十五章，掃羅和撒母耳的應對裡，有幾個顯著的點值得我們細看。盼望能更深地認識，我們在召會生活中，不能作王掌權，過得勝生活的真正原因。
在每一個信徒一生的旅程中，吉甲都是一個重要的里程碑。在這裡，神興起掃羅，成為君王；也是在這裡，神後悔立掃羅為王。掃羅的得勝和跌倒，都發生在這裡。吉甲還是撒母耳將掃羅的肉體完全殺死的地方（撒上 15:16, 撒上 15:12, 撒上 15:33）。三個不同性質的事件都發生在吉甲，這絕非偶然，我們相信神有祂的用意。在前面的信息中，我們已經簡單交代了前兩個事件的原委，今天我們來看第三個重要事件，撒母耳在掃羅和以色列百姓面前不留餘地的將肉體砍成碎片的背景。
正如上一篇信息中提到的，撒母耳來到吉甲，查看掃羅的事奉，而羊叫和牛鳴暴露了掃羅在肉體裡的服事。當撒母耳指出羊叫和牛鳴時，掃羅本是有機會悔改的，他卻繼續辯解。那時，撒母耳毫不客氣地打斷掃羅，說：“你住口罷”（撒上 15:16）。這似乎違反了基督徒溫柔仁慈的形象。然而，撒母耳是用他在靈裡的真實，服事掃羅。撒母耳叫掃羅住口，其實是要他的肉體靜默，有真實的回轉，恢復與神的關係，回到君王職分掌權的實際裡。這一刻，本來可以得著救恩的掃羅再一次辯解說：“我實在聽從了耶和華的話…”（撒上 15:20）。他甚至說，“我有罪了，我因懼怕百姓，就違反了耶和華的命令和你的言語。現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華”（撒上 15:24-25）。表面上看，掃羅謙卑認罪，但他裡面其實沒有真實的悔改，這反映在他在撒母耳面前，為了維持自己屬靈的形象，急切地說他以為撒母耳想聽的話，卻帶著一種糾結和苦味。這一切在肉體裡的努力和籌劃，說出掃羅真的不認識撒母耳。撒母耳並沒有被掃羅屬靈的偽裝欺騙，而是繼續在靈裡真實的服事他，拒絕與掃羅的肉體站在一起。
其實，掃羅的這個失敗是可以預期的。在這次對話之前，因為戰勝亞瑪力人，掃羅私自在迦密為自己立了記念碑，好為自己慶功（撒上 15:12）。掃羅肉體裡的聰明告訴他，公然違背神的說話，會影響人對他的看法，所以他就暗地裡為自己立碑。他對於神的任命與託付，必定沒有主觀的享受，才需要在別處尋找成就感，滿足自己。他在來到吉甲之前，肉體發動，結果就是，為自己打算，試圖建立自己的王權，只在人眼前事奉，以至於他的道歉和悔改都成了掩蓋肉體的屬靈表演（撒上 15:12, 註解1）。使掃羅失去作王的資格的，不是他說錯話、做錯事，而是他堅持活在肉體裡，尤其是想憑著肉體得稱義。豈不知，肉體永遠與靈相爭，是神最大的仇敵，全然抵擋神的行政，對於神的旨意不服也不能服，至終，攔阻我們進入神的國。這是肉體的真相。
在我們的肉體裡，試圖履行宗教義務而有的敬虔外貌，是何等的彎曲！作祭司的撒母耳在他的靈裡，讓掃羅住口，不是不讓他說話，也不是想改正他的行為，而是要喚醒掃羅，不要繼續發展他的肉體，加深他的罪。像掃羅一樣，我們在肉體裡，也會有同樣的表現，不斷的說屬靈的術語，喊屬靈的口號，就不自覺地養大了我們的肉體。雖然，從外面看起來，我們既體面又正直，但在心裡，我們卻認可、堅持、縱容我們的肉體，並替肉體背書、謀劃。其實，我們掌權得勝，還是羞恥失敗，完全在於我們的態度。吉甲不必是我們的羞恥，它完全可以是我們從肉體裡被釋放，得自由、得救恩的轉機。
我們感恩，今天在我們中間有許多撒母耳，他們在靈裡，帶著主的話來到我們面前，使我們的肉體靜默，好讓我們聽見主的話，看見主的手，停止一切在肉體裡的謀劃和打算。“住口”絕不是我們的損失和限制，而是真正的釋放和自由。我的肉體，你住口罷！這裡就是我們的吉甲。
（以上是 1/14/2022, 1/16/2022, 1/28/2022 聚會筆記的部分翻譯，供華語聖徒享受，內容未經說話人復核。英文原文於 2/24/2022 發佈在 the church in Toledo 網站，請點擊這裡閱讀原文。享受更多中文譯文，請點擊這裡。）