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那些寻求这位隐藏的神，想要认识祂的性情，找到祂并住在祂里面的人——这些人就成为神的祭司，携着神圣的交通，将人带到神面前。神渴望得着一个祭司的国度。但是，你知道祭司的生活究竟是什么样的吗？祭司的生活是一个持续祷告的生活——一直来到至圣所，一直来到神的宝座前。圣经要求我们祷告，不仅要祷告，而且要不住地祷告（贴前 5:17)，并且住在祂里面（约翰福音 15:4）。实际上，祷告和住在主里面是不能分开的，因为祷告不是一个偶尔的行为，而是驻留在宝座前，在神面前的一种光景和性情；新约祭司的生活就是住在祂宝座前的生活。
在启示录二十一和二十二章，我们看到两件主要的事：神和羔羊的宝座，以及活水。这些元素构成了我们今天的祭司职份。宝座代表权柄，而活水代表交通。当我们就近宝座时，就被征服了。无一例外地，每次当我们来到主面前，都会被这极大的，超越我们的神圣荣耀所征服。然后从宝座流出一道生命水的河，这是与神持续的交通中所产生的生命供应与连结为一。这就是我们如何与这位奥秘的神，在祂的隐藏之处——至圣所，也就是在我们的灵里，亲密地交谈。凡被祂的宝座所征服，并寻求活水的人，祂一定会打开那扇门，并揭示这个奥秘。
在我们做祭司的生活中，宝座和活水这两方面，都是以隐藏的方式体现出来的。你如何将自己伏在权柄之下？这是非常隐藏的——只有你知道。你如何产生活水？这也是隐藏的，因为滋养我们的生命供应不是物质的。对服事祂的祭司来说，这样一个灵的领域是肉眼看不见的。我们必须进入地更深，进到更为隐秘的范围里来服事这位隐藏的神。有些人只能看见物质的事物，他们渴望外面的认可，赞扬，权力和尊重。这些人永远无法认清，究竟谁是他们隐藏的权柄——因此他们的服事没有活水的供应，也没有能力。
如果我们想要有力量拯救人，并服事人，我们首先需要被征服。被征服不是对我们的失败感到抱歉或难过。这不会改变我们，也注定不会改变其他人。如果我们仅仅停留在挫败和自省的光景里，就永远也不会找到祂，因为神喜欢将祂自己隐藏在至圣所——而不是在我们的抱歉和可怜的己中。我们可以一千次地道歉，甚至认罪，但是如果不能在宝座前遇见祂，我们就永远不可能被征服。同样的，祂也不在我们良善、宗教的己中；当服事别人时，我们可以教导人，引用圣经，与人辩论，但是若非等到我们自己被祂的宝座征服，伏在祂的权柄之下，成为祭司，我们是绝不会把人带进救恩的。与我们天然的，想要服事的愿望相反，祭司的生活仅仅是简单地住在主里面，并不要求我们做任何事。无论我们多聪明，多有天赋或多好心，这些都不能帮助我们找到祂。在福音书里，神向着那些聪明人和宗教人士隐藏祂自己，而将祂自己向着婴儿和小孩子敞开。这是何等奥秘的性情！
在被征服的光景里，神就能够供应我们活水。我们都是罪人，在祂万般的智慧中，神许可我们经历失败，因为在失败中，我们能够遇见祂。然而我们需要一个真实的寻求，真实的追求，真实的经历，真实的救恩。如果我们挣扎，我们知道要往哪里去：到神的宝座去，做一个祭司，活在祂面前，伏在祂的权柄下，学习简单，学习单纯，学习顺服。赞美主，我们有失败！赞美主，我们不是完美的！赞美主，我们是有罪的！对一些人来说，生活在罪中是永远的败坏。但是，当我们摸着自己的罪时，我们就得蒙拯救，因为我们有灵，我们知道该向何处回转。当我们切身地经历宝座上的权柄，活水就会在我们里面产生！这些失败不过是神迹奇事，使我们能够被神的宝座征服，享受并分赐活水的流。一旦被征服，我们会发现，活水的供应，也就是与神的交通，是满溢且源源不断的。我们感到生命干枯的唯一原因是因为我们没有活在宝座前。若没有被神的宝座征服，就没有活水；若没有权柄，就没有交通。
以大卫为例，神爱大卫——说他是“合乎祂心的人”。但是大卫却经历了惨痛的失败！他看见拔示巴沐浴，与她犯了奸淫，甚至还杀死了她的丈夫 （撒母耳记下 11-12章）！在我们眼中，大卫应该受到被乱石砸死的刑罚。但神却没有这么做。大卫回转，认罪并被恢复到神面前。从大卫的失败和耶和华向他的对付中，产生出了君王职分的继续，和建造神圣殿的那一位后裔。今天我们都是有罪的，没有人在神面前是公义的。谁有资格向别人扔出第一块石头？我们的生命与道德不道德无关，而是完全关乎建造圣殿，也就是神的居所。今天，主住在我们里面，对我们是真实可触碰的，对其他人却是完全未知的。既然我们不能亲眼看见祂，如何能说我们爱祂呢？我们如何能爱一个看不见的人呢？祂确实是我们看不见的，但我们却能爱祂。彼得前书一章八节说到，
你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐……
我们爱祂，爱这位我们看不见的神，这爱使我们成为得胜者，满有荣光。荣光对我们而言，不是遥不可及的。满有荣光意味着满有生命成长的变化，满有荣光意味着我们自己已经被主的人位取代——在一种极其喜乐被提的光景里。这种生命变化的光景，远远超越任何属地的罪或失败；它是得胜且满了荣光的。这光景源自我们在神面前的生活——被祂的宝座征服，享受并成为那活水，来执行祭司职份的属天服事。这是一种满了荣光，欢腾喜乐的生活。
然而，执行祭司职份的服事不仅仅是个人的追求——它是那历世历代隐藏的奥秘的一部分：
哥林多前书 2:6 然而在长成的人中，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的；
2:8 这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。
2:9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
2:10 但神藉着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
今天在地上过新约祭司生活的钥匙，就是我们要进入这奥秘的敬虔里。表面上看，它是一个大而未解的奥秘。但对我们而言，它是非常主观的，满了喜乐与得胜的彰显。我们所做，所经历的每一件事，都源自我们灵里这位隐藏的神。神知道一切，神许可发生的每一件事，都是有原因的。因为祂爱我们。因着祂爱我们，我们也爱祂。祂许可万有互相效力，叫爱神的人得益处（罗马书 8:28），这益处不仅包括我们的救恩和称义，更包括我们的变化与得荣，都是为着完成祂在地上永远的旨意。今天我们继续召会生活的路，就是抓住这开启奥秘的钥匙。神将这把钥匙给了彼得，又传递给保罗，约翰，和历世历代所有在这条生命线上的人。今天，我们能够过一个喜乐且欢腾的生活，因为我们也握着这把钥匙。
这个活出的，丰富的，喜乐的祭司生活，产生出对人类的真正福音。作为祭司，我们把人带到神面前。如果领会这一点，我们在地上的生活就有意义，自然而然是丰富多彩且富于吸引力的。人受吸引是因为活水一直从我们里面涌流出来。服事主不是因着别人告诉我们这么做，我们只是简单地爱祂，爱祂的身体。这满溢的活水，将会供应我们个人的救恩，家庭的救恩，我们的聚集和召会生活。我们的生活丰富且吸引人，是我们以这个奥秘的方式一起活出来的。让我们起来，保护召会生活，持守这个明亮的见证。不要有任何隐藏，不要打开门让仇敌进来。来到主面前，把自己放在祂的权柄之下，真实地认罪，今天就让这位住在你里面的审判你。让这审判释放你里面的活水，然后真正的福音就到来了。
当今世界局势如此混乱，答案在哪里？新冠肺炎大流行成为这个时代的征兆，它的答案又在哪里？答案在我们这里！我们是这腐败而堕落的宇宙的答案。我们手中握着开启人类存在意义的钥匙。这答案隐藏在我们的灵里，那是我们里面的隐蔽之处，就是至圣所。今天在地上，召会持守着认识并执行这个奥秘的地位。我们不信任人或世界，因为他们的本质是撒谎的，是有罪的。他们惧怕，因为他们是有罪的；他们惧怕，因为他们被死亡的毒钩和权势捆绑。人的年纪越长，就越多地尝到罪的滋味。但是我们却不同，我们纯真像小孩子，如同吃奶的婴孩，甚至不知道什么是罪。哈利路亚！我们为人生活的实际，就是真实的人性，不是在惧怕里。我们只是简单地驻留在祂的宝座前，享受并涌流活水。这使我们够资格成为真正的人——一群奥秘的人，宇宙的中心。哈利路亚，为着主万般的智慧！我们如何能不被降卑？我们如何能不赞美？我们应该停下宗教的生活，开始过祭司的生活，让活水在我们里面沸腾。我们不能变得老旧，我们应越活越新！
在这样的光景里，召会生活就会有活水，源源不断地从隐藏的源头流出。神喜欢自隐，祂以隐藏的方式从已过的永远出来，进入时间。今天，祂隐藏在我们里面，在召会中。今天的召会，是在圣经中唯一被授予特权的实体，为要将那历世历代隐藏的奥秘向众人照明。这奥秘也包括我们——我们的生活，成长和经历，为什么我们会在这里，为什么我们会成为现在的自己。从羔羊的宝座，流出一道生命水的河。贯穿整本圣经和六千年的人类历史，神一直以隐藏的方式将祂自己作到我们里面，并执行出祂永远计划里的经纶。祂权柄的运用，以及祂与造物之间的交通，都隐藏在祂万般的智慧里。我们是这位活而隐藏的神活的见证。我们是新约的祭司，活出喜乐与欢腾满溢的生活——一个真正的满有荣光的召会生活。
（以上是 “服事隐藏的神” 系列的第二部分，来自11/20/2020聚会笔记摘录的部分翻译，供华语圣徒享受，内容未经说话人复核。英文原文于12/16/2020发布在 the church in Toledo 网站，请点击这里阅读原文。享受更多中文译文，请点击这里。）