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吉甲在每一個真正信徒的行程中都是一個里程碑。雖然吉甲有著榮耀的起頭，是掃羅在耶和華面前被立為王的地方，但也是在這裡，藉著撒母耳的審判，掃羅被暴露，在這裡他被神從君王職分上棄絕。此外，吉甲也是撒母耳將亞瑪力人的王，亞甲，砍成碎塊的地方——完全殺死了肉體（撒上 11:15, 15:33）。對於在吉甲發生的事，特別是在對付肉體方面，有著非常真實的後果。
“你住口罷”
在吉甲，掃羅是有機會悔改的。當撒母耳指出不可否認的事實——羊叫和牛鳴的證據時，掃羅卻繼續辯解。“撒母耳對掃羅說，你住口罷，我要將耶和華昨夜向我所說的話告訴你…”（撒上 15:16）。撒母耳在找尋掃羅的悔改、認罪、停頓、“住口”。這一刻，本應是掃羅得著救恩的時候，——向著肉體“住口”，有真實的回轉。然而，掃羅卻繼續辯解：“我實在聽從了耶和華的話…”（撒上 15:20）。在撒母耳斥責掃羅厭棄耶和華的話後，掃羅似乎順服了，說到“我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違犯了耶和華的命令和你的言語。/ 現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華”（撒上 15:24-25）。表面上看，掃羅悔改了，但撒母耳卻不滿意。什麼是撒母耳試圖讓掃羅“住口”的？為什麼掃羅不能被止住呢？
撒母耳和掃羅在吉甲的對話發生之前，有些事已經發生了：掃羅去迦密為他自己立了記念碑（撒上 15:12）。甚至在掃羅來到吉甲之前，他已經悖逆了。他已打算記念他自己和他的王權（撒上 15:12, 註解1）。他不能“住口”，因為在他裡面，有對神的話和神的權柄的厭棄。使掃羅失去作王資格的，不是他的言語，甚至不是他的行為，而是他裡面這種厭棄的性質和他在肉體中的堅持，這些完全是與神的行政相敵對的。掃羅已經偏離到一個地步，甚至連他的道歉和悔改都是不真實的——只是用一些好話來試圖掩蓋他的罪。
我們是否曾有過在吉甲被止住的經歷呢？對我們而言，這種“被止住”的經歷乃是必不可少的，它使我們看見，我們在宗教的責任和自我崇拜裡，是多麼的彎曲。作為服事者，撒母耳看見了這種墮落和病態。他犀利的話語是為要喚醒掃羅——阻止他加深他的罪孽，更堅固他的肉體。就像掃羅一樣，我們在罪中時，也會繼續說、辯解、掩蓋、甚至為所作的一切道歉，同時，在背後為自己立記念碑——這不正是今天的我們嗎？雖然，我們也許從外面看起來，既體面又正直，但在心裡，我們也堅持、謀劃、縱容、認可我們的肉體。我們裡面是嘈雜的，滿了反應，卻無法真正接受對我們的說話。然而，聽見主的話，尤其是聽見受差遣到我們這裡來的“士師”所說出的主的話，比說和做、甚至比道歉、比沒有真實回轉的“悔改”都更重要。吉甲，確實是對我們的暴露。但是，如果我們能夠從執行祂審判的主的僕人那裡接受這個對付，吉甲也可以是我們的救恩和轉折點。我們感激今天在我們中間有撒母耳，他帶著主的話來到我們身邊，告訴我們“住口”。主的手的確在我們身上，讓我們有機會安靜下來、認罪、悔改並在實際中回轉。我們需要停止掃羅的謀劃、聽見主的僕人、並認出今天在我們身上的主的手。這是我們的吉甲。
砍殺肉體
在吉甲，我們看見在每一個信徒的生命中，一定有一個決定性的時刻，在這裡肉體被宰殺。這一章顯示了，厭棄神的話，以及存留和稱義肉體的必然結局：神差遣撒母耳去執行他的審判，掃羅從王的位置被棄絕。我們是否是那些人，當被給予機會時，我們卻選擇不去宰殺肉體？這是嚴肅的話，從那個時刻起，這話就被記錄下來了，“撒母耳直到死的日子，再沒有去看掃羅；但撒母耳為掃羅悲傷。耶和華也後悔立掃羅為以色列的王”（撒上 15:35）。當別人帶著神的話的大能來到我們面前，以這活的話審判我們，我們不能保留我們的臉面、邏輯和辯解。我們應該走簡單的路：順服下來，並將自己放在十字架上來釘死肉體。
撒母耳說，把亞瑪力王亞甲帶到我這裡來。亞甲就歡歡喜喜的來到他那裡，因他心裡說，死亡的苦楚必定轉消了。/ 撒母耳說，你怎樣用刀使婦人喪子，你母親在婦人中也必照樣喪子。於是，撒母耳在吉甲耶和華面前，將亞甲砍成碎塊。（撒母耳上 15:32-33）
儘管掃羅存留了亞甲，但撒母耳在吉甲快速而徹底地毀滅了他。無論我們今天是否接受或拒絕對肉體這樣的態度，肉體最終的命運就是被切斷、砍成碎塊。出埃及記第十七章十六節告訴我們“…因為有手敵擋耶和華的寶座；耶和華必世世代代和亞瑪力人爭戰”。肉體敵擋寶座——就是神的行政。神對此的審判是“我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹”（出 17:14）；這是照著聖經所記載的整個歷史向我們顯示出神的經綸。這也是祂今天在我們生活中的旨意：對肉體絕對毀滅——無論它看起來多麼美好，一個都不允許留下。如果我們今天選擇存留肉體，它總有一天會被毀滅，我們將失去君王職分的基業。
我們不需要等待！今天在吉甲，我們有一條路將肉體一次而永遠地砍成碎塊。吉甲，這個神的子民受割禮以對付他們肉體的地方，與各各他密切相關，也就是主被釘十字架的地方（書 5:2-9, 太 27:33）。兩個詞，吉甲和各各他，都從同一個詞根גלל (galal)，意思是輥去。這是基督將我們的羞恥輥去的地方：“耶和華對約書亞說，我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。因此，那地方名叫吉甲，直到今日”（書 5:9）。將肉體砍成碎塊的道路，答案乃是十字架；在這裡，祂替我們成為罪，並在肉體中定罪了罪，以贖回並恢復我們這些墮落的人（林後 5:21, 羅 8:3）。祂不僅死了，而且複活了，並將永遠的生命分賜給我們，不是藉著我們的獻祭，而是藉著祂的憐憫將我們帶進祂自己。
今天的得勝者是那些認識並經歷對抗肉體的爭戰，並已經在十字架上得勝的人。今天，我們可以是那些肉體被對付，在主的旌旗下，活在主得勝裡的人。這完全關乎我們與主的手及祂的工作的關係。我們如何對付自己的肉體，決定了吉甲之於我們是什麼；吉甲不必是一個悲劇，而是自由！當我們經歷了肉體在十字架上被宰殺，我們就不僅與主同死，我們也與祂同活。這是掃羅從未經歷過的救贖經歷，但我們有機會在吉甲經歷。我們要么堅持肉體，要么接受祂的審判而被釋放得自由。凡想要跟隨主的人，都一定會遇見他們的吉甲。吉甲是所有信徒的里程碑。在我們基督徒的行程上，這是一個界標——一個轉折點。
（以上是 1/14/2022, 1/16/2022, 1/28/2022 聚會筆記部分翻譯的第二部分，供華語聖徒享受，內容未經說話人復核。英文原文於 2/24/2022 發佈在 the church in Toledo 網站，請點擊這裡閱讀原文。享受更多中文譯文，請點擊這裡。）