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让我们来花点时间回忆一下小时候那些真切的记忆——被妈妈拥抱或教训的感觉，与弟兄姊妹一起玩耍的愉悦，甚至与朋友们走过校园时，鞋底发出的沙沙声。说不上什么原因，这些时刻对我们而言，感觉就像发生在昨天。当我们回想那些情景，声音，味道——感觉是如此的清晰，如此的有力量；童年时一颗糖果的味道，会在我们的一生中留下永不磨灭的印记。但是，随着我们年纪渐长，那种鲜活的瞬间在我们的记忆中变得越来越少，越来越模糊。常常，我们甚至记不起上星期发生了什么。童年发生的一切是如此的简单，那回忆是甜美的；然而，这甜美在后来的年日里似乎失去了，我们的时间在现代生活的单调和忙碌中飞逝而去。一天过一天，日子从我们身边溜走， 却没有留下一丝真切的瞬间。
你知道这是为什么吗？随着年纪渐长，我们失去了可以真切的简单与单纯，解读生命的能力也随之失去了。我们变得越来越老旧，越来越复杂，那种与我们的周围环境互动的纯洁性失去了，取而代之的是谎言，逢场作戏，走捷径，圆滑。这是人生的悲剧，至终，我们会感觉到时间正在追上我们。在年轻的时日，我们可能会在闲暇与工作中一日日度过，但当六十岁的时候，我们才意识到时光是如此的短暂，我们想抓住余下的每分每秒。神创造人来体验时间和空间的方式是非常特殊的；的确，我们是必死的人，外面的人在一日日毁坏。
今天，我们在时间和空间里竭力奋斗，总是为着得失，抱怨这，抱怨那；但是，我们却忘记，为了得着时间和空间的源头而奋斗。我们做了这么多，却忽视了自身存在的那个命定的源头。如果不拥有时间和空间的实际，我们的劳苦和努力终将全然虚空，全然被遗忘在时空里。今天大多数人是不真切的，这使得他们无法在他们的工作，婚姻，生活，甚至与主的关系里真实。我们说“我爱你”，但这些话在我们的生活里毫无能力。我们浪费了这么多时间，这么多努力和精力来成为一个好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲，但是，如果在我们里面没有作为人的那种真实的真切，时间和空间就会从我们身上白白地流过。如果不为着操练真切而竭力奋斗，我们将永远走不出我们的失败。
举例来说，在一个晴朗的周六早晨，你决定花一整天的时间来清扫房子，你走过每一个房间，每一个角落，扫地，擦拭，拖地，除尘。经过一整天，如果清扫得正确，当你环视整洁的房子时，一种成就感和清爽的感觉会油然而生。但是，也有一些人，同样经过了一整天的清扫，却没有真的做什么。他们好像拖了所有的地板，用除尘器吸了所有的架子，但是地板不干净，架子上还是满了灰尘。时间也花了，该做的也做了，却没有果子。同样的，我们花了七八十年的时间经过了所有人生的动作，到末了却没有果子，因为我们一直在偷工减料，换句话说，我们经历了所有的事，做了所有的动作，却没有为追求实际而奋斗——时间飞逝而过，却没有留下真正的回馈。
圣经告诉我们要“赎回光阴”（以弗所书 5:16）。但是，时间如何能被赎回呢？这必死的生命如何能被赎回呢？我们不可能将时钟回调，或者仅仅生活在以前的记忆里。作为信徒，主给了我们一条路，来改变我们生命里时间和空间的比例——不照着必死之人的堕落，衰残和腐败而活，而是照着我们被造的意义，盛装并彰显永远而活。从起初，人被造的目的就是为着盛装并解释永远的生命。我们的神是不受时间和空间的限制的；祂存在于已过的永远，直到将来的永远，但祂却走出永远，进入时间和空间，并受时间和空间的限制。祂创造了人存在于时间和空间里，因此时空是特别为人设定的。神以非常简单的天性创造了我们。这种简单的本质是人的生命的独一特征，因而造就了一个超越的人：一个圣别的器皿来盛装，彰显并解释神性。彼得后书三章八节讲到，“……. 在主一日如千年，千年如一日。” 我们一得救，就成为神的儿女——不再是有限世界的奴隶，时间在我们身上不再是一个问题。如果我们拒绝被败坏，我们就是活在永远里的人，能够享受人性生活本应活出的，真实的，真切的经历。
得救时，我们的内里首先被点活的，就是真切感。我们每天过生活的方式，使用时间和空间的方式，是对我们救恩的真正考验。我们本应有救恩的果子，这果子是藉着我们改变使用时空的方式实化的。如果我们过生活的方式与得救前一样，仍然是生病的，仍然是犯罪的，那么救恩的力量在哪里呢？在现实中，救恩之于我们，有什么真切的力量吗？作为信徒，我们的生活本应满了神迹奇事，因为我们不是平庸的族类。得救时，我们里面的真切已经被恢复，赎回，更新，这使得我们在每日的生活中，时时收获救恩的果子。具体化身在时空里的，我们与主自己之间的真切经历，是持久而有分量的，而不仅仅是偶尔遇到的事情；“永远”能够浓缩，彰显并实现于我们为人生活的每一刻，每一天。
（以上是1/29/2021聚会笔记的部分翻译，供华语圣徒享受，内容未经说话人复核。英文原文于3/15/2021发布在 the church in Toledo 网站，请点击这里阅读原文。享受更多中文译文，请点击这里。）