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讓我們來花點時間回憶一下小時候那些真切的記憶——被媽媽擁抱或教訓的感覺，與弟兄姊妹一起玩耍的愉悅，甚至與朋友們走過校園時，鞋底發出的沙沙聲。說不上什麼原因，這些時刻對我們而言，感覺就像發生在昨天。當我們回想那些情景，聲音，味道——感覺是如此的清晰，如此的有力量；童年時一顆糖果的味道，會在我們的一生中留下永不磨滅的印記。但是，隨著我們年紀漸長，那種鮮活的瞬間在我們的記憶中變得越來越少，越來越模糊。常常，我們甚至記不起上星期發生了什麼。童年發生的一切是如此的簡單，那回憶是甜美的；然而，這甜美在後來的年日里似乎失去了，我們的時間在現代生活的單調和忙碌中飛逝而去。一天過一天，日子從我們身邊溜走， 卻沒有留下一絲真切的瞬間。
你知道這是為什麼嗎？隨著年紀漸長，我們失去了可以真切的簡單與單純，解讀生命的能力也隨之失去了。我們變得越來越老舊，越來越複雜，那種與我們的周圍環境互動的純潔性失去了，取而代之的是謊言，逢場作戲，走捷徑，圓滑。這是人生的悲劇，至終，我們會感覺到時間正在追上我們。在年輕的時日，我們可能會在閒暇與工作中一日日度過，但當六十歲的時候，我們才意識到時光是如此的短暫，我們想抓住餘下的每分每秒。神創造人來體驗時間和空間的方式是非常特殊的；的確，我們是必死的人，外面的人在一日日毀壞。
今天，我們在時間和空間裡竭力奮鬥，總是為著得失，抱怨這，抱怨那；但是，我們卻忘記，為了得著時間和空間的源頭而奮鬥。我們做了這麼多，卻忽視了自身存在的那個命定的源頭。如果不擁有時間和空間的實際，我們的勞苦和努力終將全然虛空，全然被遺忘在時空裡。今天大多數人是不真切的，這使得他們無法在他們的工作，婚姻，生活，甚至與主的關係裡真實。我們說“我愛你”，但這些話在我們的生活裡毫無能力。我們浪費了這麼多時間，這麼多努力和精力來成為一個好丈夫，好妻子，好父親，好母親，但是，如果在我們裡面沒有作為人的那種真實的真切，時間和空間就會從我們身上白白地流過。如果不為著操練真切而竭力奮鬥，我們將永遠走不出我們的失敗。
舉例來說，在一個晴朗的周六早晨，你決定花一整天的時間來清掃房子，你走過每一個房間，每一個角落，掃地，擦拭，拖地，除塵。經過一整天，如果清掃得正確，當你環視整潔的房子時，一種成就感和清爽的感覺會油然而生。但是，也有一些人，同樣經過了一整天的清掃，卻沒有真的做什麼。他們好像拖了所有的地板，用除塵器吸了所有的架子，但是地板不干淨，架子上還是滿了灰塵。時間也花了，該做的也做了，卻沒有果子。同樣的，我們花了七八十年的時間經過了所有人生的動作，到末了卻沒有果子，因為我們一直在偷工減料，換句話說，我們經歷了所有的事，做了所有的動作，卻沒有為追求實際而奮鬥——時間飛逝而過，卻沒有留下真正的回饋。
聖經告訴我們要“贖迴光陰”（以弗所書 5:16）。但是，時間如何能被贖回呢？這必死的生命如何能被贖回呢？我們不可能將時鐘回調，或者僅僅生活在以前的記憶裡。作為信徒，主給了我們一條路，來改變我們生命裡時間和空間的比例——不照著必死之人的墮落，衰殘和腐敗而活，而是照著我們被造的意義，盛裝並彰顯永遠而活。從起初，人被造的目的就是為著盛裝並解釋永遠的生命。我們的神是不受時間和空間的限制的；祂存在於已過的永遠，直到將來的永遠，但祂卻走出永遠，進入時間和空間，並受時間和空間的限制。祂創造了人存在於時間和空間裡，因此時空是特別為人設定的。神以非常簡單的天性創造了我們。這種簡單的本質是人的生命的獨一特徵，因而造就了一個超越的人：一個聖別的器皿來盛裝，彰顯並解釋神性。彼得後書三章八節講到，“……. 在主一日如千年，千年如一日。” 我們一得救，就成為神的兒女——不再是有限世界的奴隸，時間在我們身上不再是一個問題。如果我們拒絕被敗壞，我們就是活在永遠裡的人，能夠享受人性生活本應活出的，真實的，真切的經歷。
得救時，我們的內里首先被點活的，就是真切感。我們每天過生活的方式，使用時間和空間的方式，是對我們救恩的真正考驗。我們本應有救恩的果子，這果子是藉著我們改變使用時空的方式實化的。如果我們過生活的方式與得救前一樣，仍然是生病的，仍然是犯罪的，那麼救恩的力量在哪裡呢？在現實中，救恩之於我們，有什麼真切的力量嗎？作為信徒，我們的生活本應滿了神蹟奇事，因為我們不是平庸的族類。得救時，我們裡面的真切已經被恢復，贖回，更新，這使得我們在每日的生活中，時時收穫救恩的果子。具體化身在時空裡的，我們與主自己之間的真切經歷，是持久而有分量的，而不僅僅是偶爾遇到的事情；“永遠”能夠濃縮，彰顯並實現於我們為人生活的每一刻，每一天。
（以上是 1/29/2021 聚會筆記的部分翻譯，供華語聖徒享受，內容未經說話人復核。英文原文於 3/15/2021 發佈在 the church in Toledo 網站，請點擊這裡閱讀原文。享受更多中文譯文，請點擊這裡。）