在马太福音的第十六章，主为了启示祂心头的愿望，就是基督与召会，刻意带领门徒们，到该撒利亚腓立比，那个远离政治宗教的地方。在那里，彼得受神的启示，认出了与他们天天生活在一起的主，是基督，是活神的儿子。这个对基督身位的认识，使主立刻就宣告了彼得从石头(Πέτρος) 到岩石(πέτρα) 的变化，成为建造召会的材料。主进一步的启示，召会就是神的国度，要被建立在基督这块磐石之上，在地上有捆绑和释放的权柄，阴间的门不能胜过她。后来，因着彼得对于主的死和复活天然的反应，使主进一步的启示，建造召会，进入国度，必须藉着否认己，背起自己的十字架，舍弃在今生魂生命的享受。
多少年来，我们仍和彼得一样，在宗教的观念里，将这些当成规条，认为主要我们努力地否认己，背十字架，舍弃魂生命，才能进入国度，关闭阴间的门。一直以来，我们关注的焦点和做法，可能都错了。事实上，主想要陈明的是，堕落的人，是根本无法达到主的要求的。而基督，就是这个唯一胜过死亡的复活生命，已经满足了这一切的要求。问题的关键只在于，我们究竟凭什么而活。如果我们认为自己还可以，我们就会继续凭天然的己而活，那就注定是失败的人生。我们所需要的，不是在自己里面，频频苦试，而是积极地与主生活，出死入生。只有当我们停下自己，才能回到我们灵的深处，遇见并且得着，住在我们里面，已经出死入生的基督！
在马太福音十六章之后，主一步一步的带着门徒们来认识，否认己，背起自己的十字架，丧失魂生命的真意，完全超越人天然的观念和逻辑。那个在十七章，去钓鱼得硬币，却满了自己的彼得；那些在二十章，被告知他们不能，又必须喝主的杯，就是主的十字架，却满了天然的门徒们；那个在二十六章，知道当舍弃魂生命，却处处计算出卖主的犹大，都是堕落之人真实的情形。那么，谁能进国度呢？召会又如何被建造呢？
这里有一个不起眼却被主记念的女人马利亚，因着认识自己，就宝贝救恩。这使她爱主，倾倒她的自己， 联于主的十字架，而得着否认己的实际，却因此得着了她的魂生命。马利亚找到了那条出死入生的路。她认识，只有在主基督里面，那个堕落的人，不能否认的己，才能被基督的十字架了结，生出复活的生命，进入国度，得着真实变化的魂生命。
我们所享受的基督，是召会建造的唯一原因，也是超越死亡的咒诅，进入国度的唯一凭藉。在这个享受的实际里，己被否认了，旧造被了结了，魂生命被变化赎回了。那么，除了联于基督，与主一同生活，我们还有什么可尝试和努力的呢？召会生活，从来就不是外面的频频苦试，而是在基督里的出死入生。
（以上文字出自 11/2/2024 聚会后的分享和见证。）