“民中尊贵人所挖的井啊，涌上水来！”
以色列人从那里起行，到了比珥；从前耶和华对摩西说，招聚百姓，我好给他们水喝，说的就是这井。当时，以色列人唱这歌说，井阿，涌上水来！你们要向这井歌唱！这井是众首领和民中的尊贵人，用权杖用扶杖所挖所掘的…（民数记 21:16-18）
在铜蛇被举起之后——也就是我们与基督同钉十字架之后——我们会有得救的证实和确据：水涌出来了。民数记二十一章十六节的注解一告诉我们“比珥”的意思是“井”，预表基督在我们里面。十八节中讲到的挖井“表征挖去‘脏污’，就是我们心中的阻碍 …… 使那灵作活水能从我们里面涌上来，并涌流通畅”。这个次序反映在整本圣经中，也符合我们的经历。要得到水，我们必须去挖；在地表不会找到水，深挖到我们的深处才能找到活水——就是那灵。今天，在召会生活里，深挖我们里面的井，是我们找到这泉源的唯一的路——让我们涌出活水的江河，直到永远。
在我们每日的经历里，水之于我们是什么呢？在我们看到铜蛇被举起的那一刻——承认主耶稣的钉十字架——并且我们与主是一，已经与祂同钉十字架，那一刻从死里涌流而出的活水，就将主耶稣这人位的爱、光、圣、义带给我们 （约翰福音 3:14; 约翰一书 1:5, 9）。真正的信徒是被爱浸透的。有爱就有光。没有光我们永远不能享受到爱，或让神的爱成为我们的人位。人性生活的一点一滴都来自光——甚至从起初开始；神说，“要有光” （创世纪 1:3），就带来生命的光！这光让我们实化神一切的属性。当我们得救的时候，我们不会感觉到我们的罪——我们感觉到神。我们不需要操练道德良心，或试图努力胜过罪。我们只是简单地进入光中，在光中与神同行。
爱也分别，使我们向着神摆上自己。当我们说，“我爱你”的时候，我们就把所爱的人从众人中分别出来，这也把我们自己分别出来归给我们爱的人。这就是我们与主的关系——圣别。当主说，“我圣别你，我使你成圣”的时候，意思是这人被神荣耀的爱所饱和，所浸透。这就是爱，这就是光——这也是分别和圣别。人若不圣别，无论向着自己，还是在神面前，都永远不会感觉是对的。这圣别就是被分别出来归于我们作为人，向着神的真正意义和目的。称义发生在我们找到这个定命之后，就是人被造这件事在宇宙中的绝对地位：作为器皿来彰显并代表神，这人位化的爱。
在宇宙中持守这个地位，使我们成为“民中尊贵的人”。尊贵的人在圣经中的定义，与社会上的大不相同：他们是“那些追求那灵并领头掘井的人” （民数记 18节 注解1）。今天，作为挖井人——也就是钉死肉体，被洗净，沐浴淹没在活水里，就是那灵里——并实化神的爱，光，圣，义的人——我们是尊贵的。无论我们做什么，都是挖井，寻找活水。当我们祷告，我们就是尊贵的人祷告；当我们传福音，我们就是尊贵的人传福音；我们过每天的生活，就是尊贵的人过生活。事实上这些人是非常软弱，除神以外，无依无靠的，因为他们向着自己的肉体是软弱的，对这活水的源头，他们是完全倚靠的。当我们一得救，我们立刻成为那些总是在井边，泉旁，水边，受浸中的人。这得胜，洋溢，满有能力的光景是我们得救的确据，是我们每天挖井喝活水的证据。
（以上是1/3/2021聚会笔记部分翻译的第三部分，供华语圣徒享受，内容未经说话人复核。英文原文于9/25/2021发布在 the church in Toledo 网站，请点击这里阅读原文。享受更多中文译文，请点击这里。）