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在第一部分，我們看見神的繁增需要在地上經過變化，真切的人性。使徒行傳這本書起始於基督的升天。基督的升天開啟了祂屬天的職事，在地上由一群信徒執行出來。無論他們在哪裡，在做什麼，或與誰在一起，這群人都能活出基督；他們對聽見基督，解釋基督並被話與靈“職事化”非常敏感。基督能夠如此真實地在這些願意的，真切的人裡擴增，繁增並繁殖！現在，我們繼續來看，活出職事是如何需要在地上有一個特別的配搭。我們來看使徒行傳第六章中的一個例子。
在話語職事的景觀裡被揀選
那些日子，門徒繁增，有說希利尼話的猶太人，埋怨希伯來人，因為在每天的供給上，忽略了他們的寡婦。 （使徒行傳 6:1）
在這一章的開篇，我們立刻看到由於墮落的人性和愛抱怨的肉體所引發的一個情形。聖經從來沒給我們一個假像說召會生活沒有問題。這正是職事和神經綸的美麗之處：是神，與我們這些脆弱的，敏感的，滿了感覺的人相調和。召會生活正是反映了這樣的調和。召會生活不是我們給彼此漂亮的展現或表演的地方。召會生活有問題，是因為我們這些墮落的人有問題。然而，今天召會生活的實行仍然存在，是因為我們作為人墮落了，需要被拯救以恢復到起初被造的目的，並活出基督。這是使徒行傳的背景，也就是基督在祂升天裡的工作，必須在地上被實化。
於是十二使徒召眾門徒來，說，我們撇下神的話去服事飯食，原是不相宜的。 （使徒行傳 6:2）
雖然第一節出現一個消極意義上的需要，但隨後有一個實際的服事來滿足這個需要。聖經記錄得很清楚：“我們撇下神的話去服事飯食，原是不相宜的。” 服事飯食就是服事桌子，是必需的。李弟兄寫道，這是我們需要跟從的榜樣，負責盡話語職事的服事者，要學習把召會中服事桌子的責任分配給所有聖徒，而不該將一切責任都擔在自己肩上（使徒行傳生命讀經 第十九篇）。受揀選來服事桌子的聖徒，也有一個先決條件：他們必須被聖靈充滿，服事是生命的事，而不是工作（第三節）。這是基本的前提。從本質上說，任何人若只做物質的具體的事，卻沒有對這件事的理解，是不合宜的，因此第二和三節對什麼是基督的工作，或者說什麼是話語構成的職事的工作，給了我們一個非常清晰且本質性的看見。
所以弟兄們，當從你們中間揀選七個有好見證，滿有那靈和智慧的人，我們就派他們管理這事。 / 但我們要堅定持續的禱告，並儘話語的職事。 / 這話使眾人都喜悅，他們就揀選了司提反，乃是滿有信心和聖靈的人，又有腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，併入猶太教的安提阿人尼哥拉，/ 叫他們站在使徒面前；使徒禱告了，就按手在他們身上。 / 神的話擴長起來，在耶路撒冷門徒的數目大為繁增，也有大群的祭司順從了這信仰。 （使徒行傳 6:3-7）
貫穿整本使徒行傳所有二十八章，有一些關鍵性的人物：彼得，保羅，司提反，腓利，馬可，巴拿巴，以及其他人。有一些人沒有被提到名字，比如腓利的四個女兒，還有一些人的名字只是被一帶而過地提及。在被揀選服事飯食的七個人中，只有司提反被單獨地提及。聖經說到，“…… 當從你們中間揀選七個有好見證，滿有那靈和智慧的人。” 彼得被迫做出決定，但是他從未失去職事的景觀。他對什麼可以讓步，什麼不能讓步，有著非常清晰的認識。即使是最人為的安排，也是在職事特定的引導，權柄和力量下實施出來的，由此而產生出專特的，屬靈的果子。聖經從來沒有提到，這種安排施行得或被執行得很好，但是聖經的確提到，一個美麗的人在這樣的安排裡產生出來。
司提反滿有恩典和能力，在民間行了大奇事和神蹟。 / 當時有一些稱為利百地拿會堂的人，並古利奈、亞力山大、基利家、和亞西亞等各處會堂的人都起來，和司提反辯論。 / 司提反憑智慧和那靈說話，他們抵擋不住。 / 於是他們教唆人，說，我們聽見他說謗讟摩西和神的話。 / 並且他們聳動了百姓、長老和經學家，他們就忽然來捉住他，把他帶到議會去，/ 設下假見證人，說，這個人說話，不住的糟踐這聖地和律法。 / 我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規例。 / 在議會裡坐著的人，都定睛看他，見他的面貌好像天使的面貌。 （使徒行傳 6:8-15）
司提反是如此的美麗！聖經從未提到司提反是一個好廚師，做得一手好菜，或說他是最仔細的招待。也許他確實是這樣的，但聖經只提到，當召會需要人服事桌子，他是服事者之一。第六章的其它經節都是從另一個不同的視角來描述司提反這個人。在服事桌子的七個人中，只有司提反被提及，這是有原因的。當他服事物質的事務時，他在靈裡是滿有能力的。你來看看這一章的末尾和第七章。看他說話的方式，沒有人能攔阻他。沒有人能抵擋智慧和那靈！當他說話時，他說出神！
當在議會裡坐著的人，定睛看司提反的臉，見他的面貌好像天使的面貌（使徒行傳 6:15）。這取決於我們如何理解屬靈的事：當人在基督的升天裡，活在地上時，他們就是在我們的靈中顯現的天使。活在基督升天裡的人，諸天都向他們敞開。稍後我們看到，當司提反滿有聖靈，看見諸天開了，人子站在神的右邊（使徒行傳 7:56）的時候，他宣告了神的榮耀和在諸天界裡的耶穌，就殉道了。主揀選這樣的人來服事桌子。
在今天的召會生活中，無論我們在哪個方面服事，遵循的標準是一樣的。我們有許多物質的安排，來應付實際生活的需要。這些安排當然不總是外表光鮮，但是在每一個安排裡，都有一個屬靈的根基；召會一直在堅定持續地禱告，在話語的職事裡支撐這些安排。我們都需要被揀選來事奉聖徒，事奉主，學習來理解職事的內在元素和本質，並被其構成，好讓我們不錯過召會生活。
實際的服事
有一些超越召會生活表面現象的東西，對我們被構成來服事主是至關重要的。我們只參加活動是不夠的，即使我們參與活動計劃的製定也是不夠的。在這所有的行動之中，帶頭的人必須將基督放在首要和根本的地位，來保守在我們中間合宜的職事和人性。
當在召會生活中做任何“安排”時，我們需要在屬靈上反复考量，我們為什麼要做，以及如何做。如果我們在目標上有所妥協，那麼做任何事都會成為一種傷害。我們從召會的歷史來學習——在早期的召會生活中，一方面，他們在擴增，另一方面，他們在服事桌子。但是，藉著肉體上的差異，因著感到供給上有不均衡的分配，他們中間就產生爭竟和分裂。當這些情況發生時，表明屬靈的光景已經發生變化，不是因為召會，而是因為一些人還沒有被職事構成，他們還沒擁有職事。這些掙扎不總是浮出表面，但是內心裡的紛爭最終會像毒瘡一樣蔓延開，殺死我們中間的生命。當他們看到實際的事物時，就將其納入自己的掌控之中。在新約召會中，這情形成為一種傷害。阻止這類事情發生的最好途徑是，我們有完全透明的交通，在做任何事時，我們清楚為什麼要做。這就是為什麼我們中間服事的人，在做任何事之前，在指示別人做任何事之前，都需要擁有屬靈的供應和清晰度。
讚美主，有一條路來勝過我們中間所有的墮落，挫敗，宗教的理解，壞的甚至是好的意圖。這條路就是十字架。不要停留在黑暗和虛空裡，總是模糊不清，總是抱歉，總是無知，總是健忘。我們的焦點應該是，“今天我被什麼構成了？今天基督在我裡面完成了什麼？”如果我們將自己放下，死在十字架上，我們也必復活。在使徒行傳中，復活是召會生活存在的根基。沒有復活，就沒有召會生活。沒有升天，我們就沒有召會生活的神聖本質，這本質為基督的得勝所鞏固，在每一個情形裡絕對地，極大地建立祂的掌權。其實，死不會讓我們失去，反而讓我們得著在升天裡得勝的基督。這是我們合理的事奉。使徒行傳這本書對於我們是如此寶貴；藉著這本書，我們知道繁增可以認為是一種繁殖，是神聖生命在地上的出生，在祂的升天裡，藉著祂在我們身上的活出，來見證人性裡有真實的神性。
無論我們做什麼，召會生活的核仁是清晰的。召會生活就是人位化的基督，被繁殖，生出，今天在地上，在我們中間彰顯出一個範圍。正如在約翰一章，話成了肉體，支搭帳幕在我們中間。多麼美好啊！是誰在支搭帳幕，是誰在繁增？誰能說今天基督在我裡面擴大了——藉著我擴大了？誰能宣告我的工作就是職事的工作？ （以弗所書 4:12）必須是我們！在我們做的每一件事中，都能夠這樣宣告。無論我們做什麼——做飯，清潔，結婚或是不結婚，工作或是不工作，無論我們做什麼，我們都在事奉基督，事奉聖徒。我們總是為著聖徒的益處著想，總是關注神在何處能道成肉身。我們今天所關心的，是基督的生命在絕對的範圍中——就是在我們中間這個神聖且奧秘的領域，被活出，繁殖並存在——不是在諸天界裡，而是在地上！這就是使徒行傳這本書中隱藏在所有真切的人裡面的奧秘，就像今天隱藏在我們裡面一樣。這些真切的人不僅禱告在將來帶進國度（“願你的國來臨，願你的旨意行……”馬太福音 6:10） ，實際上，他們就是今天在地上的國度，他們正在執行神今天在地上永遠經綸的旨意。
我們中間有許多聖徒懷著好心來幫忙，來參加聚會，甚至發言。但是召會不需要“幫助”，召會需要基督。如果有基督，我們就有桌子來服事，來吃。如果有基督，我們就能禱告，讀書，甚至燒烤，一起野營旅行——我們在為人生活中能夠做任何事和一切事。但是，沒有基督我們什麼都不是，也不能活出團體召會生活的意義。在我們生活的方方面面，包括婚姻，養育子女，一起服事實際的需要等等，我們所需要的是富於洞察力的理解來解讀那靈。我們不應再把自己埋首在繁忙的計劃和安排裡。沒有職事，我們就不能摸到實際生活中的根源性問題。在我們中間，必須有解讀和理解來交流並跟隨那靈內在的帶領。在諸天界裡的基督必須要藉著我們的生活來服事，以產生美麗而剛強的人性！
使徒行傳對我們理解為人生活的關鍵是非常重要的。我們需要活基督，我們需要活在他的憐憫和能力中，我們要活得美麗，我們要享受彼此。我們擁有美好的召會生活，我們中間有非常美麗的聖徒。他們也許不是地上最聰明，最有成就的，他們也許脆弱且不完美。但這些人把他們的所有都給了主，他們的奉獻使召會生活美麗。我們將自己徹底地奉獻給職事，這使我們能夠享受保羅，司提反和在我們之前所有的聖徒，他們是我們真切而美麗的弟兄姊妹。
聖徒們，說這些是提醒我們，必須準備好面對我們自己的實際和日常生活。我們應該捫心自問，“我的生活被什麼真正地充滿？我在被什麼所驅動？” 這樣，當我們打開聖經或給聖徒打電話時，就會有一個非常不同的景觀。那不再是出於責任，乃是出於那靈內在的方向和引領，來活出一個為著職事的生活。在新冠病毒大流行的當下，我們正在接近召會一個關鍵性的轉折點。我們必須醒過來，面對生命中真正的呼召。我們不需要別人告訴我們要醒過來，我們應看到時代的徵兆，看到主渴望恢復祂的子民，恢復祂在地上的彰顯。因此今天，我們需要繁增，結果子，多產，生出更多生命。我們需要擴增，如何做到呢？就是讓主在我們裡面活出來。在我們為人生活的所有方面，都要讓神性在人性里活出來。我們的服事和一同往前，需要這個本質的理解。我們需要有屬靈的眼光來看彼此。在召會中，生命的關係使我們與人不同。這裡有一些東西是神聖而不屬世界的，是人們從未在地上見過的。我們能毫不猶豫地擁有彼此，凡物公用，禱告可以震撼天地，這些都是我們的特權。我們不需要為著錢，任何的利益或益處來在一起。我們願意放下自己來保守神的工作，這樣我們的生命就可以彼此分享，沒有妥協地一起活出來。阿們。
（以上是 4/24/2020 聚會筆記部分翻譯的第二部分，供華語聖徒享受，內容未經說話人復核。英文原文於 6/3/2021 發佈在 the church in Toledo 網站，請點擊這裡閱讀原文。享受更多中文譯文，請點擊這裡。）