耳朵在人体中起着至关重要的作用。它并不像我们表面上看起来那么简单；耳朵里的神经从深处通向我们的大脑，对人体许多不同的功能至关重要。举例来说，如果耳朵的内耳部分发生阻塞或损坏，人就会失去平衡感——甚至丧失走路的能力。我们当然知道，耳朵使我们能听，但听觉也会影响我们其它的感觉，包括视觉。当我们听的时候，脑中会形成图像——一种另类的视觉。启示录二章七节说到，“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”。当主向着七个召会说话，向着“得胜的”说话，祂是向那些有着觉醒、敏锐、得胜的生命知觉的人说话，这些生命的知觉包括听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉；这生命的知觉包含了一切完全且正常的官能，让我们可以经历、活出这生命，并引导我们经历变化（约壹 1:1）。这就是听的含义——它意味着我们正在生命中作王（罗 5:17）。作为信徒，我们应有耳来听，换句话说，我们应作王掌权。我们一得救，掌权就开始了，而不是发生在末了的事。
罗马书展现了完全且完整的救恩。这救恩起始于听福音：“传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”（罗 10:15）。从这听，我们被带进福音——带进信（罗 10:17）。保罗说，“所未曾听见的，怎能信入？”（罗 10:14）。我们不是藉着自己存在，为我们自己活。我们所领受的福音是大能的，其功能超越了我们有限之人的能力，超越了人的堕落。这能力不是出于我们，乃是出于那进到我们里面的生命。话成了肉体，要经历一个过程，其中包括定罪。定罪的含义是我们这个人被除去，与基督一同钉死在十字架上。肉体的钉死给了我们一个义的立场。这义不是人的义，人的义使我们又聋又瞎；这义也不是照着我们对道德、公义生活的堕落定义。相反，当我们认识到自己的真实光景——堕落的、有罪的、肉体的——我们会发现自己走到了尽头，无处回转，在这里，我们听见了祂。从救恩的第一天开始，我们一成为那些有耳可听的人，我们就听见了，我们的知觉被更新，我们已经得胜了。我们有能力接受定罪，充分地认识并知道我们是罪人，有一条合适的路来被除去和钉十字架。罗马书十章十七节没有停在“可见信是由于听”，这一节继续说到，“… 听是藉着基督的话”。 藉着听，话的道成肉身临到我们，肉体就能够被消除。听使我们进入、被赎回、并成为新造。当我们听见并接受了这一个真实的福音，这个救恩，我们就接受了主给我们的生命，这生命里包含了在义中的非常精细的知觉。这知觉单纯、简单、未受玷污、没有斑点和皱纹。这生命是原初的，且是得胜的。
如果我们想要成为得胜者，如果我们想要在生命中作王，就需要回到我们藉着听所接受的这个福音的本质。不仅在书信中，在启示录这本书中也有同样的呼召：那些听的人——真正听见的——是得胜的！今天，我们正在接受并活出这个救恩的各个方面，特别是变化。职事是关于生命中的变化和成熟，而我们的成熟所结出的果子，就是作王——在所有的方面，所有的事上作王。保罗说，作王不只是在我们信仰之初得胜，或是以一种物质的方式得胜；我们应在凡事上作王掌权（弗 1:22, 2:6; 启 5:10）。
哈利路亚，我们基于新造的救恩是完整且完全的！今天的实际是，所有的人都需要醒过来。第一个天和第一个地会过去，新天新地将到来（启 21:1）。今天在召会中，我们生命的知觉应校准到新造，一直驻留在听见那灵的光景中。我们新造的经历取决于我们的知觉——藉着我们所听见的和接受到的。正是这新造的知觉使我们作王。我们已经被唤醒，知道我们这堕落之人的生命是无法修补的，我们需要成为新造。今天，我们转向这完全且完整的救恩，出死入生。我们凭着那更新的听觉、视觉、甚至嗅觉、味觉、触觉而活。这些是我们生活在新造里所需要的知觉。藉着这些被唤醒的生命知觉，我们认识到我们是谁，并前来经历这救恩，从那一刻起，我们作王的生活就开始了。一天过一天，我们成长，并一步步地被这个我们从一开始就享受的，得胜的、掌权的生命所引领。这些“得胜的”——就是我们，我们一起来听！
（以上是12/5/2021聚会笔记的部分翻译，供华语圣徒享受，内容未经说话人复核。英文原文于12/21/2021发布在 the church in Toledo 网站，请点击这里阅读原文。享受更多中文译文，请点击这里。）