并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；/ 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。/ 若那用字刻在石头上属死的职事，尚且是带着荣光立的，以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光，不能定睛看他的脸，/ 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？（哥林多后书 3:5-8）
因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。/ 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。（哥林多后书 4:5-6）
今天，有许多人能读圣经，有许多方式可以读圣经。学者可以研究圣经；好基督徒可以向圣经寻求指引。但是，当我们摸着话时，有多少次我们是真实地从主的话中吸收到养分呢？当我们花时间读圣经时，我们是否觉察自己被浸透、被构成？我们有被改变和变化么？我们可能花大量的时间在话语上，但是当生死攸关的时刻来临——当我们需要运用我们的“肌肉”时——却发现自己缺乏属灵的养分。当我们真的最需要话语的时候，却发现我们无法操练并运用圣经——我们的构成是缺失的。因此，我们要回头来考虑一下：我们如何能够从话中获取养分？
读圣经就像沏茶一样。当一个真正的茶艺大师沏茶时，他将热水倒在茶壶里的茶叶上，却不去喝它。相反的，他让热水冲洗茶叶，软化它、激活它、复苏它。然后，他将热水倒在茶杯里来温润杯子；一旦茶杯变温润了，水就被倒出，杯子便预备好了。这时，他第二次将水倒入茶里，茶叶被浸泡几分钟，并向水里释放出最纯净的味道。当茶艺大师将茶水分到每个杯子里时，量虽不多，却足以让每个人来闻、来饮、来享受、来吸收。毫不着急，一啜一啜地，让口和鼻来品味并诠释茶。这是一个多方位的体验——涵盖了所有的知觉。茶艺大师们能够享受并鉴赏他们所饮的茶， 由此知道茶叶的产地、种植方式、以及加工过程。对茶的理解所产生的欣赏，成为饮茶者最深的享受，甚至远超茶本身。藉着品尝出杯与杯之间细微的差异，饮茶人获得了启迪。
读圣经也是如此。就像第一次倒进茶里的水，随后被倒掉一样，我们第一次读过一段文字，仅仅是在为这段文字做准备。然后，我们再读一遍，慢慢地读。这一次，如同泡茶一样，让话进到我们这人里面，如此，茶叶的精华就得以释放进入水中。这一次，“茶”可以喝了，也就是我们这个人对了。仅仅为了读圣经而读圣经，就像第一轮流经茶叶并被倒出的水。这种第一轮式的阅读，仅仅是对我们这个器皿的预备。我们应再读一遍圣经，这时的情境如同“杯子”已预备好了，茶的精华已完美地释放进入水，成为了可饮用的丰富。就像水是媒介，茶扩散其中，茶便藉着水被身体吸收。从属灵上讲，藉着灵这个器官，我们能够接受到话中的精华，享受并经历这话。藉着喝这经过浸泡过程的“茶“，我们得以吸收并诠释所有的养分。
无论何时我们来到圣经面前，我们都需要那灵——就是水——作为传递丰富的媒介。这样，话的素质就能够传输到我们里面，并被我们所吸收。读圣经完全在于这个素质，也完全在于我们这个人的光景，它与我们如何努力去解释圣经无关。读圣经与我们读的方式、我们的智慧、我们这个人谦卑或是骄傲都毫无关系。我们简简单单的就是一个器皿，应预备好来接受并盛装在我们灵中的话：“因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主…”（林后 4:5）。在哥林多后书第三章和第四章，保罗说到我们已经领受了这职事，因此我们的福音不应被遮蔽。“（这一位神）已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀”（林后 4:6）。无论谁想要服事主，都不能有帕子的遮蔽；相反的，他们必须是一个预备好的器皿，藉着灵从话里接受素质性的养分。今天，不仅对信徒，更是对新约职事的执事们，我们所领受的是一个永不废去的荣光。我们确实已经领受了这职事，这是“新约…不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活”（林后 3:6）。要成为新约职事的执事，就是要拥有这个“永不废去”的荣光，没有别的。我们需要以生命的方式接受主的话进到我们里面：就像一个佳美的杯子盛装着祂所分赐出的精华。如果我们真正地以这样的方式服事圣经，我们将会从旧约出来，以变化的方式从新约的话语中接受养分。这话语不是作为教条，而是作为生命，使我们被照耀、被充满，藉此将同样的生命服事给别人。当我们拥有这话语的素质，应用或操练话是简单的！我们能够放胆——不是从我们的骄傲或自义而来的胆量。我们放胆，是因为我们认识摩西面上所见的荣光——是“渐渐废去的”——完全无法与要来的基督的荣光相比（林后 3:11-13）。
如果今天我们发现自己属灵的“肌肉”是弱的，我们就需要这个特别的素质——也就是养分——来喂养、支撑、加强、构成我们。我们再也无法承受我们里面的荣光被遮蔽了。背诵或教导话语可能给我们带来短暂的“荣耀”，但是只有真正地经历话语、为话语所构成，才能够加强我们作新约的执事。我们需要慢下来，让那灵的水流在我们里面浸透，释放出话语中的素质，直到我们能够完全品尝、吸收、珍赏并运用话。这样，话语就成为“不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上”的字，在我们里面活着并运行（林后 3:3，来 4:12）。然后，我们在面临挑战时，就能够完全预备好。我们可以是深信的（林后 3:4），是放胆的（林后 3:12，来 4:16），够资格作新约的执事（林后 3:6）。
（以上是5/22/2022 聚会笔记的部分翻译，供华语圣徒享受，内容未经说话人复核。英文原文于 5/31/2022 发布在 The church in Toledo 网站，请点击这里阅读原文。享受更多中文译文，请点击这里。）