最近讀到哥林多前書第十一章，保羅講到如何對待主的晚餐，使我對召會生活裡的聚會，有了一個新的認識。原來在這裡，主的桌子所代表的吃喝是團體的，而我們個人的吃喝，也必須是為著這個團體的吃喝的，我們乃是在這樣的光景和聚集中，記念主，等候主來。
保羅說到，他無法稱讚哥林多聖徒們的聚集，因為他們聚在一起，吃主的晚餐的時候，有一種情形，就是這個飢餓，那個酒醉。飢餓和酒醉，就說出哥林多的聖徒們來到聚會中的光景。很多時候，我們也是一樣，每天所思、所想，都是和主無關的事物，以至於常常在靈中飢餓著來到聚會中，等著別人餧養；也有時候，我們沉醉於自己宗教的熱心和屬靈的知識，無所顧忌地發表所謂屬靈的見解，在聚集中，只在意自己的吃喝享受，而完全無視身邊弟兄姊妹們的需要。這樣的聚集，已經背離了主的桌子存在的原因、意義和本質，不是受益，乃是招損。這就是為什麼保羅要在哥林多前書，對付主的晚餐。
主的晚餐有著非常專特的目的的。祂用餅預表自己的身體，用杯預表祂為我們流血所立的新約。這再明顯不過地告訴我們，我們若不是在身體的眼光和知覺裡，為著彼此而吃喝，就不能有份於主的桌子和主的晚餐，也就沒有真正地記念主，更不會正確地經歷主的回來。
餅和杯是主留給我們的記號，但凡來到祂面前吃喝，就一定是為著祂的身體的。與其說這是一種吃喝，不如說這是來在一起的彼此餧養。這種彼此餧養不是發生在個人讀經、禱告的時候，只出現在想到彼此，顧到彼此，來在一起的時候，所以這種食物就單單是為著建造身體的。為著這個目的，我們應該在平日，就有個人吃喝享受主的生活，預備好了來到主的桌子前，要供應基督的身體。在這樣的實際裡，我們記念主，一同等候主的再來。
所以，我們來到主面前查驗自己，我們是否忘記了，主的桌子是如何而來的？是如何被設立的？是為著什麼目的的？我們是否忘記了，主放在我們裡面身體的知覺？忘記了，主在最後的晚餐上的囑咐？這是祂的身體，為我們捨的，我們要如此行，為的是記念主。
主啊，這生命的餅，這祝福的杯，就是一切新約豐富的福分，是祢在十字架上，為救贖我們流血所立。我們在身體裡記念你，吃喝並享受你，作我們的生命和福分。我們聽見了你的囑咐，回到身體的眼光和知覺裡，我們的確是一個身體上的許多肢體，彼此影響，緊密相連。今天，我們在同樣的負擔裡，生活、聚集、餵養、牧養你的身體，吃喝餅杯，記念你，直等到你回來。
（以上文字出自6/02/2024 聚會後的分享和見證。）