真正的属灵文字是有魂的，有风度的，因为在这些文字后面有一个活着的人。我们知道神与人之间的故事是一部神圣罗曼史，藉着文字非常浪漫地表达出来。神渴望以一种能够表达祂自己的方式说话，以使祂的造物知晓祂的人位，祂的所是。这就是属灵文字的目的。
圣经是最高的文字。圣经是一部生命的书，纵观全部六十六卷，全部在启示一个魂——每一页，每一章，每一个经节都是有魂的；每一个圣经中的事件，每一次神与人之间的交谈都是有魂的。如果一个人没有这样的魂，那么当他读到圣经里的神与人之间的关系时，就不会产生属灵的实际。这是我们读圣经时的真实经历。
一方面，圣经告诉我们要否认自己魂里的人位：得胜的信徒确实是 “虽至于死，也不爱自己的魂生命” (启示录 12:11)。另一方面，这并不意味着我们应该无视自己的魂，或者说魂在神的眼中毫无地位。在书信中，保罗说到 “现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着” (加拉太书 2:20)。当你看到这句话 “在我里面活着”——就知道魂依然存在，而且是强大的存在。保罗甚至在写给腓利比圣徒的书信中强调，他多么希望有人能 “与我同魂，真正关心你们（圣徒）的事” (腓立比书 2:20)；而且他在整篇书信中反复强调，圣徒们需要 “魂里联结，思念同一件事” (2:2)，也就是关于基督身体的事。这表明魂对于实行神的旨意是非常重要的——实际上，当魂被灵所支配时，它在实行神旨意的事上是极其关键的。
从根本上说，当神造亚当时，祂将自己与没有生命的泥土调在一起。泥土没有生命，但神自己是生命。当祂把自己吹进泥土里，祂与泥土的调和产生出一个活的魂。这就是人与他的创造主在起初时的关系与交通。当人堕落以后，神与人之间产生了距离——他们之间丧失了相互的交流， 理解和交通。因此，主想要进来恢复神与人之间直觉的通路。我们对此有一个属灵的理解至关重要：对我们而言，我们与主之间或是我们彼此之间的交流有一条特殊途径；对主而言，当人堕落以后，祂进来恢复与人之间中断的交流也有一条特殊途径。这条特殊的途径是什么？就是我们的灵。无论在读圣经时，在我们个人追求主的时候，或是在召会生活中，属灵的事必须是凭灵看透的 (哥林多前书 2:13-15)。属灵人参透万事。这种参透其实就是，单纯地恢复人被造时就拥有的与造物主之间的交通。因此，我们看到，圣经是一部罗曼史；它纯粹就是神渴望与祂的蒙爱者有交通。祂神圣的文字是何其的浪漫！
神渴望我们成为祂的彰显，但并不是以我们的方式。祂的文字推翻了所有堕落之人的逻辑，辩解，争论和论证；祂的文字征服人，将人回转到浪漫的恩典。当我们得救以后，当神的气息进到我们里面，我们不再是无知的，愚蠢的，不平衡的，不再是没有感觉的人。这样的人不是神想要的。神想要我们拥有一个圣别的，经过变化的，活的魂——就是将我们带回起初被造时魂的状态。这魂的存在不为别的，仅仅是为着藉人性来彰显这位神—— 一切在人的领域发生的事都只是为着这个目的。
文字的力量是如此强大——它有一个魂！它不是一个死的魂，而是一个活的魂！它是一个浪漫的，色彩丰富的魂。纵观圣经，我们看到这样的一个活魂——正是神的人位的活出。祂正在追求我们，祂有一个目标要去完成，祂有一个心愿要去实现，祂有丰富的爱要给予，要分赐，要彰显出来。所有这些事都写在这部神圣的罗曼史里。这浪漫的记录启示出神与我们之间的互动，把我们做成一个活的魂。这神圣的罗曼史，就是今天神的子民对文字工作的基础性理解。
（以上是6/9/2020聚会笔记的部分翻译，供华语圣徒享受，内容未经说话人复核。英文原文于11/23/2020发布在 the church in Toledo 网站，请点击这里阅读原文。享受更多中文译文，请点击这里。）