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许多时候，我们所谓的公开悔改，其实都是在人的心思逻辑里，喋喋不休地说了自己想像出来与悔改相称的属灵词句，不仅没有见证救恩，让神得着荣耀，反而把自己的羞耻公开了。救恩绝不是人想通的悔改说辞。人若不在灵中真实的遇见基督，却想要藉着外面的观察和学习来得着救恩，是绝行不通的。 召会生活是那个使我们从起初的恩赐，长到成熟的职事的圣别范围，绝不是为着堕落之人，养大肉体的温室。神赐给我们起初的恩赐，就是这个在生命里宝贵的功能，只为着让我们与基督联调为一，长大成熟，为着祂居所的建造。的确，生命乃是为着建造，这才是人该有的样子。

在今天的召会生活中，我们是照着哪一个“人的样子”而活呢？ 是基督，使我们离开堕落的“人的样子”，活出人该有的样子，满了与神的一，也与身体是一，没有分裂的可能。难怪保罗称自己是奥秘的管家（林前 4:1），智慧的工头（林前 3:10）。他一生竭力奋斗，要将这个生命的奥秘，就是基督，服事给一切在神家里的亲人，使他们变化成为长成的人，适合神的建造。唯有活基督，这个长成的人，才是对保罗向着召会的劳苦，真正的安慰。

我在心裡問主：’能讓我挖到一個蛤蜊嗎？我若挖到一個蛤蜊，就不挖了。 ’ 然而我挖到的都是石頭。

你人性的度量，决定了你的谈吐、举止和你属灵的份量。这些都是从神起初所赐予的恩赐中长出来的，它们都是服事这份职事强有力的资产。 受过训练，更新的心思，就如同房屋的脊梁。没有它，基督一切丰富的实际，就无法被托住，我们所构建的人生也将完全分裂、坍塌。由此看来，决定我们如何行事为人的关键，乃是我们的心思。 对付分裂唯一的路，就是那不能分开的基督和祂的十字架。这是保罗作使徒的明证，也是他服事新约职事的凭藉，是他向着众召会的见证 。

无论是属灵的资历或是天然的才华，都不能取代是“一”的基督。一旦基督被牺牲掉了，分裂就不可避免了，正常的召会生活也随着失去了。岂不知，基督是不能被分开的吗? 这是严重的后果，也是严肃的真理。让我们对这位不是分开的基督满了丰富的经历和享受，使起初的恩赐正常地长大。

疾病和瘟疫都会过去，而我们面对的那个挑战并没有随之消失。相反的，借着这场瘟疫所暴露出来的，就是我们人性的贫穷，这才是我们真正的疾病。所以，真正丰富的人性才是我们所需要的‘疫苗’，来面对这个末后的世代。不要忘了，一个满了人性的人，才是真正的人。没有人性，我们如何能领会并且处理人生中一切的境遇呢？没有人性，我们就要永远陷在无知和困惑里。我们每时每刻都需要人性，来面对一切的挑战。这是我们真正的救恩。

今天的信息，是专为那些对福音扩展有负担的人预备的。我们讲到君王职分、祭司职分以及申言者职分，这三个职分在今天的新约职事中是交织在一起的。然而，对于那些想按照新约的职事来传扬福音的人来说，你必须清楚自己是谁。这不是要向人们展示你的名片，告诉别人你是主的仆人，也不是要突显你的高学历或成就。这些都行不通，相比之下，更重要的是认识我们自己是谁。在我们急急忙忙预备饭食邀请别人来家里之前，我们必须知道接下来要做什么。回答这个问题的关键是，我们能否触碰别人的人生，却不失去自己的立场。世界上的人形形色色，他们的成长背景各不相同；如果我们想要实际地服事他们，我们需要认识的，却是我们自己的所是。

这两个名字似乎在说，只有屋顶和荫庇还不够，神渴望得着的是完整的、建成的帐幕，作祂的居所。除此之外，建造帐幕的人，必定是被灵和智慧所充满，从而带进神的荫蔽和帐幕。 没有例外的，所有建造召会的人，都必须经历神的说话，就是摩西与神对话的秘诀：神在哪里向你说话，什么时候说的，祂说了什么，以及祂为什么这样说。这正是我们作为神的众子亲身经历被养育和被充满，不可或缺的生活，简单却满了生命的活力。神的儿女就在这样的说话里，不知不觉地被养育了，成为长存的果子，为着祂居所的建造。 为了建造，光有神的说话还不够，还需要我们实际地亲手做工。或者说，实际地亲手做工，就是神的说话产生的结果。当我们劳苦的时候，我们就经历了一个学习并被构成的过程，渐渐就成为了适合建造的材料。

我们对这种不结果子的光景习以为常，并且合理化不结果子的原因。我们也许常常谈论结果子和建造的真理，但我们必须谦卑地承认，自己并没有太多结果子和建造的实际。 只有神可以被称为那个真正的生命，祂不仅不衰残，不朽坏，不受时间、空间的限制，而且满了生命的踊动，是死亡不能拘禁的复活生命，一直繁增扩展。从起初直到如今，这个生命繁增的本质，从来没有改变过。一个正常的信徒所活的，正是这样的生命。 每当我们在这个单一、纯洁里，与主有真实的交通，我们就要很快的发现，那个在我们里面的生命，是何等渴望借着我们涌流出去，结出生命的果子，来建造神的家。