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最近读到出埃及记二十四章的时候，我发现圣经里也有“贵人”，就是神眼中的尊贵者。然而，他们和世俗观念下的“贵人”并不相同。 他们跟随了摩西上山，看见了神和祂脚下平铺的蓝宝石的异象，就是基督与召会的预表，并且受这个异象的吸引，便以此为食物，使神的心意实化在他们的生活中。他们在异象中服事，并把人带进相同的异象里。这样的人，在神里看为尊贵。 ……我明白了我那一天的经历。这位姊妹带我上到山上，与主面对面，并且看见祂脚下平铺的蓝宝石，就是我身边的姊妹，被变化的宝石、被建造的召会。之后的许多年，她都是坚持在这个异象里服事我，一次一次，我被这个异象征服。这改变了我人生的视野，让我离开了曾经的人生轨迹，前来为了这个异象而活。这位姊妹真是我的恩人、我的“贵人”。 我也看见，每一位在主里付上代价，对我说诚实话的弟兄姊妹，都是我的贵人。他们离开了山脚，上到山上，看见了基督与召会的异象。并且，这个异象成为他们生活的中心和内容。他们带着我上了山，看见了同样的异象，重新定义了我的人生和方向，使我变化为宝石，为着与人建造，成为那一块平铺的蓝宝石。

召会生活一直有负担要把基督送到人的里面，没有宗教的外壳，没有死板的模式，就是在不经意间，把人带进了一个满了生命气息的氛围里。 我们相信，声音联于我们的心灵，正确的歌唱，可以自然地进入人心深处，触摸到人的灵，与人有真实的交契。不在乎声音，不在乎背景，只要愿意从心里歌唱，就一定会从中受益。带着这样的信念，我们进到校园，为了寻找愿意将心敞开的人。这样因着敞开心歌唱而有的快乐，不仅帮助没有信主的孩子，连我们这些信主多年的人，也发现我们里面的人渐渐打开，彼此的关系也改变了。 是主，借着歌唱，除去我们与祂的间隔，也拉近了圣徒彼此之间的距离。是主，借着我们的歌唱，让我们彼此真实，彼此接纳，成为彼此的力量。主啊，今天，我用我的全心、全魂、全人，再向祢歌唱，愿我的歌声使祢舒爽，也愿我的心、我的灵和我的真实，借着歌声，深入每一个我人生中遇见的人。

这三节经文给了我们一个窗口，使我们一窥神如何衡量人的价值，以及何为神眼中的尊贵。这里‘尊贵’这个词，希伯来原文的意思，是指边、角、根基，和对于建筑的支撑。 这个图画让我们看见，若有人渴望成为神家中的尊贵者，他们必须是为着神的建造的，是建造的边、角和根基，好将所有经过变化的材料，合适的打磨、平整、联结，建造在一起。可见，神眼中的尊贵人，不仅是经过了变化、透明的蓝宝石，更是作边、作角、作根基，扶托建造的蓝宝石。 然而，一个建筑的边角常是被人忽略的，它的根基也是隐藏的。保罗实在是尊贵的。他认识神的旨意，就照着完成神旨意的蓝图，成了界定的边，连接的角，支撑的根基。在人看不见的地方，隐秘地供应、牧养基督的身体，托住召会的见证，使召会得以见证基督、显大基督，成为基督的扩大。 看哪，人眼中无视的边角，成了神眼中无比的尊贵！

这个异象，像一幅可以进入的立体图画，不仅揭示了神的心意，并且描绘了神完成祂心意的一切细节，更是一个神圣的领域，满了神的神圣属性，使人可以进入其中，被神一切的丰富浸透而变化，才能将所领受的异象，在地上落实，并且执行出来。 在这个异象的领域中，祂从来不以教条和道理来改变人。神使人得变化的路是奇妙的，就是借着人的观看和吃喝。在出埃及记里第二十四章，我们看到一群付上代价，跟随摩西上山的人。他们向往属天的事奉，并且在观看、吃喝、享受神的光景中成熟，背负了神的子民。在山上，他们所看见的，就是神自己和祂脚下平铺的蓝宝石，像天一样明净。这些蓝宝石，不是散落一地的，乃是平铺、整齐、有序的，是神精心打造的杰作。祂想让人看见的，不仅是神的自己，还有祂脚下平铺的蓝宝石，就是基督，和祂所建造的召会，基督的身体，这是神心头愿望。

带着对前途的忧虑，这个周末，她约我一起吃饭。在往餐馆的途中，她就问我：你对你未来的计划是什么？这让我回想起这十几年，我如何遇见主，进入召会生活，并因着环境的变迁，暂时离开，而改变了我对人生未来计划的过程。

其实，我什么也没做，是生命本身，达成这一切：发芽、成长、开花、结果。 从被人鄙视，到爬满高墙，开花结果，这株植物做了它里面的生命所该做的一切。它展现出生命的高贵与尊严，这是生命的姿态，最美的神迹！它向着阳光简单执着地追寻，和对于栏杆谦卑的倚靠，都让我备受鼓舞。

从小就被父母告知，必须进入最好的小学，才能考上重点中学，进入名牌大学。所有的精力都花在升学上，所做的一切，也是为了挤进名校。所有不为着这个目标的，都是耽误时间。 在这样的环境中长大，让我变得功利、现实。和人的关系都是物质的，谈论的都是事务，在基本的人性上，就像个侏儒。 就在我最迷茫的时候，我遇见了主，那是我第一次感受到我人性里的生命。从此，这个我熟悉又陌生的人性，就在召会生活中，不断地得到滋养，直到今天。回访我人生每一个十字路口，我看见，主都在那里。祂的身影和目光，是这么执着，这么深刻…… 我第一次这么深深地觉得，我被许多人爱，我也能爱许多人。

保罗好像一面说，我死了，因为现在活着的，不再是我。为什么好像又说，我活了，因为他说，我如今在肉身里所活的生命……保罗活的是哪一个“我”呢？我们要怎样活呢？ 当我们在灵中，就要联于基督所经过的一切过程所带来的实际，了结了旧造，产生了新造。我们的旧“我”，因着十字架被终结了，基督就要在这个新“我”里面活过来。这个活，绝不是凭着改造，或是交换，乃是与主联合并调和的生命，所活出来的新“我”。 不再是我，不再是我，乃是基督在我里面活。

见证的柜不仅是整个帐幕的中心，也奠定了整个帐幕的基调。换句话说，一切在约柜之后被摆放进来的器具，都必须以神的见证，神的自己为中心、为准则。根据这个认识，若是没有见证的柜，随后被摆放的陈设饼的桌子，就毫无意义。 我们为什么要吃喝？乃是为着见证基督与召会。这样的吃喝，就要产生神的见证，神的居所。所以，陈设饼的桌子，不是随意可得的，它产生的原因和产生之后所要带来的结果，都是只为着一个目标：就是神的见证。