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在使徒保罗的许多同工中，有一对夫妇对他来说很特别，这对夫妇就是亚居拉和百基拉。为什么这对夫妇对保罗来说这么特别呢？在他们家中的召会，又对我们的召会生活、家庭生活有什么启发呢？ 在这段与保罗同住的日子里，他们必定受保罗和他话语的吸引，也被保罗在他们家中的生活和见证所滋养，这个在家中的召会的异象，也许就在这个时候，种在了他们的里面。这是他们被这个职事，被神的旨意和蓝图构成的开始。 虽然，我们不知道他们与保罗之间，具体发生了什么，但是从这些只字片语可以看见，他们与使徒同死同活的生命关系和他们被这份职事所冲击而产生的服事。他们的服事，不是来自宗教的热心和天然的美德，而是以神的旨意为蓝图，为着主的权益，与使徒、与弟兄们，一同争战。他们是为着神圣国度征战的生死之交。这对保罗是多么大的安慰和扶持。 不仅如此，在罗马书的末了，保罗在向他们问安之后，还特别问在他们家中的召会安。这说出，他们的家中有召会，召会就在他们的家中。他们生活的内涵，就是那个曾经“住”在他们家中的新约的职事。他们被这个职事所餧养，活出了一种生活，就是召会生活。这是何等有能力的见证，这是何等有意义的婚姻，这是何等满足的人生。 愿主今天，也问在我们家中的召会安。

在最近的一次交通聚会中，一位年长的弟兄，与我们回忆起，他当初遇到这个职事的经历，让我深受震撼。这个交通，也把我带回到我与这个职事相遇的点滴记忆中。 每一次聚会中，他坐在年长的弟兄姊妹身边，里面都有一种说不出的稳妥、平安、和扎实。那些弟兄姊妹，没有对他传讲高深的关于新约职事的道理，但是，稀奇的是，在他们的身上，散发出一种属天的味道和权柄，让人不自觉地安静下来，服在这个权柄之下。渐渐的，基督、召会、职事，不知不觉地，烙印在他的里面。那个印象，那个味道，和那种无言的影响力，也成为他后来服事中，不容妥协的标准。 这个职事的根基，就是对于简单地活在主面前的坚持，传承下来，成了我们这一代所遇见的职事。 这份宝贵的新约职事，在神不改变的旨意里，在这一代一代的传承中，在这些看似平凡，却又属天超越，存心顺服的这一班人里面，被丰富、被恢复、并且被加强。藉着这些在各个时代里，活过的，真真实实的榜样，这分职事临到了我们，让我们承接同样的托付，在同样的性质和实际里，服事我们所爱的主和祂荣耀的召会。

我们是否如罗得一样，贪图所多玛放纵肉体，享受罪中之乐的生活，而离开了神的呼召呢？我们是否已经渐渐挪移帐篷帐棚，离开了召会生活，而不自知呢？我们为什么还对世界抱有希望？为什么还看不透撒但的美丽谎言？岂不知，世界是没有生命的西订谷，肮脏污秽、纠缠不清的石漆坑，充斥着谎言、虚假和死亡的盐海。 让我们今天就看清世界的真相：她是西订谷，满了石漆坑，坐落在死海。我们今天走出了西订谷、石漆坑，走出死亡的境地，活出神的心意，活出人的意义。

作为信徒，我们都需要看见，从起初就有的那场，神与祂仇敌的争战，天天在我们眼前上演。以弗所书帮助我们看见，召会有七个方面不同的身份。在这七个身份中，战士是许多信徒常常有意无意忽略的一个身份，因为我们不觉得有争战，不愿意争战，所以，就没有儆醒的必要。 然而，不管我们愿不愿意，相不相信，仇敌是一直存在的。他永远像贼一样，伺机而动，在人不晓得的时候，来偷取贵重的物品。这个贵重的物品，就是神要得着的人。同样的，主也像贼一样，隐密地临到那些生命成熟，并且爱祂的人，把他们当宝贝取走。 从召会被建立的第一天起，就是为了成为战士的。祂是在这样的眼光里造了我们，也是在这样的眼光里建立了召会。 我们之所以能够儆醒，完全是在于我们对仇敌和争战的认识，关心祂所关心的，这也要决定我们在神眼中是否宝贵。 那么，什么是儆醒不被仇敌偷走，成为神眼中宝贵的路呢？马太福音给了我们一条非常明确的路。就是为主人所派，忠信精明地管理神的家，按时分粮（太 24:45），餧养和牧养神家里的亲人。这让我们儆醒，被保守，不被仇敌偷走，最终可以被主取走。

这看似严厉的咒诅，其实是神给人的应许和福音。 亚当听完这话以后，给他的妻子起名叫夏娃，众生之母。他似乎完全没有听见，他要终身劳苦，汗流满面，才得糊口；他没有忧虑如何耕地，如何生存。这个真实的交流，让他摸着了，神渴望生命繁增的心愿。在光中，他认出，原来是他骨中之骨，肉中之肉的这个女人，不只是他的妻子，乃是众生之母。 她听见的都是做法，她做了，也做到了，只是，这个凭着自己努力生出来的儿子，并不是那个神所应许的女人的后裔。这样执意留在知识善恶的原则里，听不见神在生命中的呼吁，不仅带进了人类的浩劫，也让众生之母的启示，就此延宕。 在马利亚绝对的顺服里，女人后裔的应许，在她的身上应验了。她生出了基督，这个能伤蛇的头的女人的后裔，赎回了夏娃众生之母的地位。这是当日神在伊甸园中与人对话的时候，渴望人听见的福音。 今天的召会，是亚当眼中的夏娃，是许许多多的马利亚，是在基督的爱中，最幸福的女人，是一个以神为乐，尊主为大的生机体，是孕育生命的园子里，隐藏而肥沃的土壤。她的美丽显在那些，在她其上生长的众多生命，荣美而洋溢，繁茂而多彩，是带着权柄、审判仇敌的女人的后裔。今天的召会，以身为众生之母为荣。

主是怎么被捻，经历了怎么样的受苦和试炼，而成为这样柔细、刚坚、又满了色彩的人性呢？ 祂被宗教所害，被虚假的门徒所卖，被议会所审，被彼得所否认，被罪人所杀，被神所弃绝…… 然而，在这一切的被捻中，祂所彰显出来的却是，柔细的人性、属天的性情、君尊的掌权、和流血的救赎。祂的慈心，祂的怜悯，让那劳苦担重担的，到祂这里来得安息，祂也没有错过在拥挤的人群中，触摸祂的患血漏的女人…… 主的一生，因为被捻，而变得刚坚；因着受苦试炼，而显出色彩。 感谢主，给了我们召会生活！就是我们被捻，得着基督，而长出柔细和刚坚的人性，拥有属天的自由，活出生命中的掌权，并且得着救恩的地方。 今天，我们在帐幕所预表的召会生活里，经历并应用帐幕中的每一个项目中所含示的基督。祂被捻而产生的完美人性，正编织在我们身上，产生了属天的蓝色、君尊的紫色和救赎的朱红色。这柔细、刚坚、满了色彩的人性，使我们成了基督的扩大，作了帐幕第一层的遮盖。

光有材料是不够的，还需要有人制作。这些制作的人被神称为巧匠。那么，什么是神眼中的巧匠呢？ 神所关注的巧匠，是他们里面的构成，而非外面的能力。他们乃是凭着智慧和启示的灵，以神的旨意为景观，被神的旨意所构成，对神的安排，毫无己意的全心顺服。他们的事奉，就是这个构成的流露。 我们的事奉，绝不能倚靠天然的方法和技巧，或是属灵的模仿，而必须是在智慧和启示的灵中（弗 1:17），所得着的基督，这是每一个巧匠不可或缺的经历。

人的"肘"并不是一个通用、确定的客观单位，而是一种主观的生命量度，会因为人的主观因素而有不同。那么，神为什么要用人的肘这个不确定的单位，来测量帐幕的大小呢？祂到底想向我们启示什么呢？ “肘”这个主观的生命量度，是人的一部分。这意味着，神的居所，不是一个物质的建筑，乃是藉着生命建造起来的，而这个建造的度量和凭藉，乃是人。我们若在光中，就要看到，这个人乃是基督。 基督不仅是度量帐幕的肘，基督也有一个丰满的身材。追求基督，长出基督丰满的身材，是我们成长的标竿和目的。基督的肘，这个建造帐幕的生命量度，几时在我们里面度量，就要决定你我肘的长度。我们里面有多少长成的基督，也决定了帐幕建造的大小和范围。 为了达到基督身体丰满身材的度量，就需要各个肢体长出在它度量里的功用，彼此联络、结合，建造在一起。这个成长和建造，是每一个肢体的责任，也是我们活着的方向和意义。

当我摘下眼镜，望向天空，那一瞬间，我被眼前的景象震慑住了。围绕着月球的剪影，有一圈薄薄的、白色透亮的光环，像钻石环一样包裹着月亮，是那么纯洁，那么宁静。那一刻，全地都黑暗了，只有掠过太阳的月亮，它崎岖的表面透过没有完全遮蔽的些许阳光，隐约照耀在天上。我无法移开我的视线，眼泪不自觉地掉了下来。 今天，全地的人都在观赏这旧造的美，然而有多少人，能够看见基督在新造里的荣美呢？就是凭灵活着的我们，祂的居所，祂荣耀的召会。 这个绝美的景象，来自月亮和太阳完全的重叠和完美的合一。今天，主已经藉着死和复活，将神的生命涌流出去，使我们这些原本在旧造里的人，因着信，可以简单地凭着我们的灵和真实，时时刻刻地对准基督，天天享受和经历那个绝美的基督、超凡的基督…… 我看见，基督是宇宙的中心，祂被遮蔽的时候，一切都黯淡了，都停滞了。我也看见，召会对准基督时所产生的荣美。召会的存在，是以基督为中心，围绕着基督，为着基督，与祂是一。我转身望向身边沐浴在阳光中的弟兄姊妹，何等感恩，在生命中我们有彼此，能一同经历基督，同被建造，成为在新造里，祂所爱的召会。