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他们虽然跟随主出了埃及，却发现自己来到一片充满挣扎和危险的旷野。对于大多数基督徒来说，这就是他们对出埃及记的全部经历。然而，神没有停在这里，祂带祂的子民出埃及，不仅是为了给他们离开世界、蒙拯救的出路，乃是要把他们带进神居所的建造。为此，祂已经预备了一个入口，这开启了神的子民出埃及的第二个段落的经历。 在这里，神和祂的子民之间的整个气氛，都改变了。从杂乱无章到整齐有序，从恐惧逃亡到安家稳妥，从浑浊嘈杂到清澈宁静，就在这一刹那，一切都改变了。 从世界蒙拯救是一回事，而我们一直与祂同住，又是另一回事。人在神面前生活、吃喝、呼吸、享受，至终被祂完全浸透，才是神永远的心意。 让我们天天彼此相劝，绝不要错过，在祂面前的那一刹那。

所有相信并认识神的人，都能证实，只有让主安家在我们里面，直到我们被祂完全浸透，我们才能真正地享受神的救恩。而要让主进到我们里面，并且不断扩展，我们首先需要的，是一个真实的人。 这里的真实并不是道德规范下的诚实，我们所说的真实比这种诚实更深。它是生命的，只能被一个有生命的人启动。 当人安静回到他的最深处，就会发现真实。当人留在真实里，他的灵就自然会启动。好像一个开关，一经启动，我们就自动并乐意地向着主，是柔软敞开的，祂就注入到我们里面了，就是这么简单。

新年的第一天，以斯拉不只有一个愿望、有一个计划，他也行动了。他从巴比伦动身了，离开了那个仇敌掌权的世界。以斯拉是亚伦的后代，精通神的律法，他这个决意的推力，必定来自他对神话语的认识和经历。他知道神的心意，乃是要在地上建造神的居所。 以斯拉知道，除去巴比伦在神子民里面所留下的遗毒，唯一的路，就是使他们被主的话重新构成。所以，他立定心志，殷情劳苦，用神的话一点一点的喂养、教导神的子民，将他们成熟地献给神。 主清楚地启示我们今年往前的方向和目标，就是向着神的旨意前行，回到神的话面前，被主的话构成，为着建造祂的居所。 是话中的基督，开始了我们新的一年。基督常新不旧，满了生命的炸力和盼望，让我们满有动力的从宗教和世界的捆绑里走出来，向着神建造居所的旨意，有活力的前行。 今年不会一样，因为我们与以斯拉一同过新年。

有一天，繁杂的事物又来了。安静下来，我想起了帐幕里的约柜，开始慢慢地意识到，在我的深处有另一个人，我并不陌生。祂好近，好真实，就是我的主。我受祂的吸引，停留在祂面前。我看着祂的光辉，清晰明亮，使我复苏、稳妥、有力量。我知道，基督就住在我的灵里，就像约柜立在帐幕里一样，它是帐幕的中心，饱含着神的丰富，见证、彰显着神的荣耀。 没有灵，我就是死的，就是一个有人的样子，却没有人的内涵和实际的空壳子。帐幕没有了约柜，就失去了神的见证和它存在的意义，也是一个空壳子。

近几年，国际局势诡谲多变，瘟疫传播、谎言横行，我才惊觉，世界的邪恶本质，其实从未改变。我为着自己不冷不热、沉睡的光景而悔改。这样的时代，什么时候才能结束呢？主什么时候才能回来呢？ 在创世记，神按着自己的形像和样式造人，好让人彰显祂、代表祂，并且为祂管理全地（创 1:26）。这是神造人原初的心意，和祂赋予人的价值和意义。所以人活着，本该彰显神的荣耀，活在神的权柄之下，为神掌权。然而仇敌肆意破坏，煽动人向神独立，背叛离开神的掌权，使人不再能彰显神、代表神。 每一次时代的更迭，祂都将人恢复到祂永远的心意里，就是祂的掌权和祂的荣耀。而那些明白祂心意的人，他们顺服神的权柄，带着神的掌权，活出神的荣耀，与神配合，成为转移时代的人。 每当转向我们的灵，我们就可以时刻经历从死亡到生命，从旧造到新造，从黑暗的权势到神爱子的国里。这一切的秘密和实际都在我们的灵里。召会生活，就是我们每一个人在灵中，让主得着地位的生活。那是神荣耀团体的彰显，是神掌权的圣别范围。我们的灵，是时代转移的明证，也是主再来的凭藉。今天，我的灵，转移了时代。

神不是拥有一切吗？为什么还要向我们这些一无是处的人要礼物，做帐幕的材料呢？我们有什么是神没有的吗？ 其实，主并没有在一开始，就吩咐以色列人献上举祭。祂足足等了二十五章，才让祂的子民能有分于祂荣耀的建造。在此之前，神都在预备祂的子民，藉着经历基督的各方面，产生建造的各种材料。神之所以这样预备祂的子民，是因为唯有基督够资格被举起、被献上、蒙悦纳。 今天的我们也是如此，所有神所在意的，就是更多的基督在我们里面经过，更多的基督从我们里面流出，好产生材料，建造今天的召会。这样的人生何等的有意义，何等的有价值！ 每一次经历祢的救赎，就使我得着银；每一次祢光中的审判，就使我的铜增多；每一次享受祢的神圣性情，就使我得着金的成分；每一次的认罪，就让我得着朱红色线。

对于每一个神的子民来说，在离开埃及和建造神的居所之间，有一件事必须发生，就是我们个人与主之间的氛围，需要转移。这是一个能够前来为神建造的人，必须经过的关口。 神第一次与百姓的相见乃是伴随着雷轰、闪电和密云（出 19:16）。然而，闪电雷鸣，并不是神的本意，也不是两个相爱的人之间正常的情形。 同样的一位神，向着这些神子民中的尊贵人，祂在这里的显现，没有了电闪雷鸣。天是蔚蓝的，是明净的，像平铺的蓝宝石。神的建造正是在这样的气氛里，向摩西启示出来。 真正能够看见并接受这个异象和托付的人，跟神之间的氛围是不同的：就是从惧怕、盲目地服从，变为平安稳妥、清晰明亮，没有间隔。 在这里，我们与主的关系改变了，我们的眼界改变了，我们的喜好改变了，我们的口味改变了， 我们的选择改变了，我们对人生的定义和追求都改变了。在这里，我们自由地与神相见，观看神、吃喝神，被祂的所是重新构成。这就使我们成为祭司的国度，圣别的国民，蒙悦纳的材料。

站在这片承载了百年历史的南方庄园，听到那些跨越了几代人的奴隶和奴隶主之间的悲情故事，我满了感触。我面对的是快要消失的历史遗迹，却被它带进了一个从未停止、正在进行的广大叙事。我停下脚步，重新审视我过往所受的奴役和今天所得着的自由。 是主在十字架上所成就的，让我们这些受肉体奴役的人，回到神造人原初的价值和目的里，使我们能丰富地经历并享受，主所创造的那一个新人里的自由。

神对祂儿女所命定的成长路径，是广大高超，却又深远细致的。虽然神一直渴望以色列人可以建造祂的居所，以达到这个神人同住的目的。然而，建造的事并没有发生在出埃及记的一开头。因为神不仅必须在外面的地位上，也要在里面的素质上预备祂的子民。 可以用作建造材料的，绝不是人天然的智慧、才能和努力。若不在这样的升天性质里，若不是被经历并享受的基督，都没有资格被用于建造。 献上举祭，为着居所的建造，是神子民长大成熟的标志。这是为着建造的一种专特的成熟。 何等清晰的图画，今天的召会生活，正是为了孕育一班为着新耶路撒冷的建造而长大成熟的人。