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赎回光阴:(一)恢复我们的真切

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让我们来花点时间回忆一下小时候那些真切的记忆——被妈妈拥抱或教训的感觉,与弟兄姊妹一起玩耍的愉悦,甚至与朋友们走过校园时,鞋底发出的沙沙声。说不上什么原因,这些时刻对我们而言,感觉就像发生在昨天。当我们回想那些情景,声音,味道——感觉是如此的清晰,如此的有力量;童年时一颗糖果的味道,会在我们的一生中留下永不磨灭的印记。

主与基督在我们里面的人性

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召会生活拥有很强的主的话语的同在。但如果在圣徒中间,没有主现时说话的影响和回应,我们就没有真实的召会生活。主的话是活的,它必须在我们所有的人里面持续,在我们每日的生活中结果子。那么,为何我们经过召会生活,却极少有的主的说话落在我们里面呢?

“上前来”

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人都在寻求一种成就感,也就是一种满足的感觉。这种满足感来自,对于我们存在意义的一种与生俱来的知觉;人在地上的存在和生活是为着一个目标的。有些时候,当我们独处或感到无聊时,也许会想,难道我们已经失去了对自身存在或生命目标的知觉?突然之间,我们觉得孤独,无精打采,毫无目的,我们也不明白为什么会这样,或要怎么做去改变。

住帐篷的生活:一路引向基督

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现代人的生活安逸、便利,却有太多让人分心的因素:房子、车子、工作、娱乐、责任和各种的人事物,把我们紧紧地捆绑住。然而,真正的信徒在地上是客旅,热切盼望着我们永久的居所。在创世记这本书中,亚伯拉罕蒙召离开他所熟悉的一切,前往一片未知的土地。“耶和华对亚伯兰说,你要离开本地、亲族、父家,往我所要指示你的地去。

旷野中的祭司:在宗教和文化之外

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这个从神那里差来的人是谁?作为一个利未人,施洗约翰在祭司体系中出生,在根据习俗和传统而来的祭司知识中被抚养长大。我们本应在圣殿里看见他,穿着祭司的长袍,执行着祭司的责任。然而,在马太福音的开头,我们在一个他本不应该出现的地方遇到了他——犹太的旷野(马太福音 3:1)。

望向我

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最近,托莱多召会在享受那些走在我们前面的亲爱圣徒们的传记与见证。下面这个简短的摘录是来自查尔斯·司布真的见证:他年轻时,看向了十字架释放的大能。他得救的经历呼应了弟兄姊妹在最近的属灵行程中对救恩的新鲜享受。

品尝“持续”的秘诀

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什么是我们都“坚定持续”?许多人喜欢这节圣经是因为它清楚地描述了召会生活中的实行——教训和交通,擘饼和祷告。但实际上,在使徒行传第二章,它强调的重点不是圣徒们持续在这些活动中,而是保持这种“持续”状态的人的光景。

爱与申言

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哥林多前书第十三章重点讲到爱,甚至得出结论,爱远超申言,方言与知识。申言,方言与知识“终必归于无用”,“终必停止”。然而,在第十四章一开头,保罗似乎与他在十三章说的话自相矛盾,他吩咐哥林多人“要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。

但以理书中的大人像与世界局势

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圣经是奥秘的,因它是藉着人在时间里的经历解开的。今天,我们清楚地看到,始于巴比伦的,推崇人高于神的文明,到今天已经发展成熟到启示录里所描述的末世景象,包括第十八章中的大巴比伦和地上做买卖的商人,作为与大巴比伦行淫的一部分。圣经在宣告这个时代的终结上,确实是非常精确的。 我们已经离世代的终结不远了。