穿过黎明进入以弗所书：（三） 在新造里过召会生活
对信主的人来说，日落是不存在的，我们起始于黎明；换句话说，我们开始于新造，那里绝无黑暗。在以弗所书出现的 photizo，两次出现在启示录二十二章五节: ‘不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。’ 祂是照耀到永远的那一位！这是何等奥秘，神人共享的食物啊！今天，我们需要主的光照，而这光照只发生在黎明时特定的寻求中。
穿过黎明进入以弗所书：(二) “使祂恩典的荣耀得着称赞”
神旨意的执行带来喜悦，喜悦又自然而然地带来赞美。‘赞美’不是敬拜神的一个宗教做法或实行。它是从神的喜悦，从祂的灵与我们的灵调和，自然而然并充满活力地生发出来的。它跟我们用多大声音喊叫，或者有多热切的祷告无关；它是一种属天的性质，是从我们与神相调生发出来的。
穿过黎明进入以弗所书：(一) 被带进神圣属天的范围
以弗所书是很高的一本书——一本光芒四射，明亮，属天的书。没有真实的经历，它几乎不能被‘读懂’。我们有许多的知识，许多的方法，许多对美好事物在物质层面的理解和欣赏。然而，这些东西都是死沉的——缺少一种活力。因此我们很难领会一本讲述诸天界特征，性质和气氛的书。许多时候，我们还陷在加拉太书：在宗教里，‘寻求’基督的生命，却没有真实的，蒙神喜悦的生活。我们四围或许都是黑暗，我们却不寻求黎明——那四射的，正等待突破地平线的光芒。
人性与职事：（二）以神性和人性服事
司提反是如此的美丽！圣经从未提到司提反是一个好厨师，做得一手好菜，或说他是最仔细的招待。也许他确实是这样的，但圣经只提到，当召会需要人服事桌子，他是服事者之一。第六章的其它经节都是从另一个不同的视角来描述司提反这个人。在服事桌子的七个人中，只有司提反被提及，这是有原因的。当他服事物质的事务时，他在灵里是满有能力的。你来看看这一章的末尾和第七章。看他说话的方式，没有人能拦阻他。没有人能抵挡智慧和那灵！当他说话时，他说出神！
人性与职事：（一）为职事活出一个美丽的生活
在新冠肺炎大流行的这些日子，我们的生活已经被根本性地改变了。以前，我们花大把时间在世界里忙碌的时候，也许还有许多借口停留在生命不成熟的阶段，并对神的话语无知无识。但是现在，我们没有任何借口了。主现今的说话需要一个着陆点，因此我们对主的理解不能够一直处于“孩童”的状态。当整个世界正处在混乱中时，我们应该没有遗憾地离开以往所有的挣扎，利用这个机会来赎回我们的光阴，赎回我们的光景，在真理上将自己重新构成并装备起来。
赎回光阴：（二）作解读永远的器皿
今天，地上的人都在寻求内心的平安，寻求那种满足感。但是，我们在哪里能够找到平安和满足呢？作为人，当我们被造时，就被赋予了一种特殊的功能：作为器皿，盛装神的神圣生命。当被这生命充满并彰显这生命时，我们就找到了满足。无论我们多么出色或成功，除非我们活出人存在的价值，否则没有什么能够满足我们。