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城墙,工作,与争战

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今天,当我们谈到地方召会的立场时,有一个基本的标准和界限,来界定什么是在立场之内和立场之外的。在主的恢复中,什么立场正在被恢复,它是如何被恢复的呢?旧约中有一卷书讲到如何恢复已经失去的东西,以及在如今天一般极其黑暗的世代兴起神的仆人的需要,这本书就是尼希米记。在这卷书中,我们看见了巴比伦和耶路撒冷两个城市清晰的对比,以及神的子民从巴比伦被恢复到耶路撒冷,重建并恢复了神选民中所失去的属性和见证。具体来说,尼希米记讲述了神的选民和神的旨意在三个方面的恢复:城墙,工作,与争战。

人性与职事:(二)以神性和人性服事

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司提反是如此的美丽!圣经从未提到司提反是一个好厨师,做得一手好菜,或说他是最仔细的招待。也许他确实是这样的,但圣经只提到,当召会需要人服事桌子,他是服事者之一。第六章的其它经节都是从另一个不同的视角来描述司提反这个人。在服事桌子的七个人中,只有司提反被提及,这是有原因的。当他服事物质的事务时,他在灵里是满有能力的。你来看看这一章的末尾和第七章。看他说话的方式,没有人能拦阻他。没有人能抵挡智慧和那灵!当他说话时,他说出神!

人性与职事:(一)为职事活出一个美丽的生活

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在新冠肺炎大流行的这些日子,我们的生活已经被根本性地改变了。以前,我们花大把时间在世界里忙碌的时候,也许还有许多借口停留在生命不成熟的阶段,并对神的话语无知无识。但是现在,我们没有任何借口了。主现今的说话需要一个着陆点,因此我们对主的理解不能够一直处于“孩童”的状态。当整个世界正处在混乱中时,我们应该没有遗憾地离开以往所有的挣扎,利用这个机会来赎回我们的光阴,赎回我们的光景,在真理上将自己重新构成并装备起来。

活在标的上

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我们“在基督耶稣里,向罪也当算自己是死的,向神却当算自己是活的”,这话是什么意思?作为信徒,我们所有人都必须认识的一个基本真理是,虽然罪仍然在我们这个堕落的人里面,但我们已不再被罪奴役或让罪作主管辖我们(罗马书 6:14),因为我们已与基督同钉十字架,祂是信实且公义的,必要赦免并洗净我们。

赎回光阴:(二)作解读永远的器皿

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今天,地上的人都在寻求内心的平安,寻求那种满足感。但是,我们在哪里能够找到平安和满足呢?作为人,当我们被造时,就被赋予了一种特殊的功能:作为器皿,盛装神的神圣生命。当被这生命充满并彰显这生命时,我们就找到了满足。无论我们多么出色或成功,除非我们活出人存在的价值,否则没有什么能够满足我们。

赎回光阴:(一)恢复我们的真切

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让我们来花点时间回忆一下小时候那些真切的记忆——被妈妈拥抱或教训的感觉,与弟兄姊妹一起玩耍的愉悦,甚至与朋友们走过校园时,鞋底发出的沙沙声。说不上什么原因,这些时刻对我们而言,感觉就像发生在昨天。当我们回想那些情景,声音,味道——感觉是如此的清晰,如此的有力量;童年时一颗糖果的味道,会在我们的一生中留下永不磨灭的印记。

主与基督在我们里面的人性

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召会生活拥有很强的主的话语的同在。但如果在圣徒中间,没有主现时说话的影响和回应,我们就没有真实的召会生活。主的话是活的,它必须在我们所有的人里面持续,在我们每日的生活中结果子。那么,为何我们经过召会生活,却极少有的主的说话落在我们里面呢?

“上前来”

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人都在寻求一种成就感,也就是一种满足的感觉。这种满足感来自,对于我们存在意义的一种与生俱来的知觉;人在地上的存在和生活是为着一个目标的。有些时候,当我们独处或感到无聊时,也许会想,难道我们已经失去了对自身存在或生命目标的知觉?突然之间,我们觉得孤独,无精打采,毫无目的,我们也不明白为什么会这样,或要怎么做去改变。

住帐篷的生活:一路引向基督

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现代人的生活安逸、便利,却有太多让人分心的因素:房子、车子、工作、娱乐、责任和各种的人事物,把我们紧紧地捆绑住。然而,真正的信徒在地上是客旅,热切盼望着我们永久的居所。在创世记这本书中,亚伯拉罕蒙召离开他所熟悉的一切,前往一片未知的土地。“耶和华对亚伯兰说,你要离开本地、亲族、父家,往我所要指示你的地去。