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这是我们在召会生活中所坚持的：我们坚持我们中间的每一个人清晨醒来，都活在主观的呼召里；我们坚持百分之百地向着主受祂的规正；我们坚持没有妥协；我们坚持真实；我们坚持不放弃彼此。只有这样，我们才能是祂的见证人，彼此同魂，是祂真正的追随者和真正的服事者；只有这样，我们才能完成并证实祂的旨意。不只在今天，从第一天开始，我们已经被赋予了一个极高的呼召。奉献对我们而言是特权，使我们将一切交给主，‘全时间’服事。这确实是一个特权，不是我们给了主什么恩惠，也绝不是牺牲。如果我们认识服事主的真正含义，那么我们绝不能随随便便地过人生。召会生活是非常宝贵、非常享受、非常有代价、非常昂贵的生活。我们要一起承受这个呼召，因为这呼召从第一天起，就不是为着少数人，而是为着所有人。神呼召一个祭司的国度来服事祂。这是一个国，一个完全的族类。

这条“朱红色线”，是一条满了血迹的救赎线，是基督带着父的旨意，和对人不放弃的爱，以自己作赎价，死在十字架上，流血染成的线。这也是一条复活生命的释放线，这条“线”使一切信祂的人，蒙救赎、得生命、得拯救。对所有认识并经历这隐藏而亲密供应的人来说，这条“朱红色线”是坚定信实的，是永远常新的，它不朽坏、不衰残，满了复活，满了生命，正直不弯曲，它无可比拟，也无可替代！ 原来主赐给我们的，是这样一条“线”。为着那些历世历代行走在这条“朱红色线”上的许多见证人，我们感恩。世界的线再也绊不住我们了，主的那条“线”，已经使我们富足。

我放下笔，开始细细回想，我蒙恩得救的经历，那些在我里面尘封已久，几乎褪了色的记忆，渐渐浮上心头，不多久，就毫不费力地，从我的文字里流淌出来。于是，我写下了从25岁开始，我初到美国，主如何救我，如何打发圣徒们，带我一步一步进入召会生活的经历。当我把我写的读给在场的弟兄姊妹听时，我有笑有泪，他们也跟我一起笑，跟我一起哭。再回头看，我不禁赞叹，在过去的十八年，主的确亲自呼召了我，也负了我完全的责任。那一刻，冰冷多年的心，终于融化了，是主的爱再一次征服了我，把我带回到起初。

作为在这个时代的信徒，王谷中的争战是我们每日的经历，世界的诱惑也是我们不可避免的挑战。我们是亚伯兰，还是押沙龙呢？是追求神，还是追求自己的荣耀呢？是胜过世界的诱惑，还是向世界妥协呢？同样在王谷，两种态度，两样结果。神的子民怎能不深思？

哥林多前书十五章显示了保罗对复活生命的理解：当他面对那些否认复活的人时——也就是那个世代的宗教人士和属世界的哲学家这类人，保罗坚持我们要回归到圣经的基要经历，要进入复活的实际，那睡了之人初熟的果子：基督。若没有这个经历，我们所信的，便是枉然（林前 15:7）。作为真正的信徒，我们所活的生命是经历过十字架的工作并进入新造的重生的生命！藉着十字架的经历，信徒与基督相联结，祂是我们的首生者和初熟的果子！

我们是否如罗得一样，贪图所多玛放纵肉体，享受罪中之乐的生活，而离开了神的呼召呢？我们是否已经渐渐挪移帐篷，离开了召会生活，而不自知呢？我们为什么还对世界抱有希望？为什么还看不透撒但的美丽谎言？岂不知，世界是没有生命的西订谷，肮脏污秽、纠缠不清的石漆坑，充斥着谎言、虚假和死亡的盐海。 让我们今天就看清世界的真相：她是西订谷，满了石漆坑，坐落在死海。我们今天走出了西订谷、石漆坑，走出了死亡的境地，活出神的心意，活出人的意义。

在旷野里，世界和她产生的影响平静了，世界所给予的方便止息了，世界嘈杂的喧哗也不再有了。在这里，神的声音是清晰的，神的引导是清楚的，神子民的方向是确定的，神子民的成熟长大是可以期待的。在这里，我们呼吸天上空气，享受属天的灌溉，学习单纯绝对地倚靠我们的神。旷野的生活是神子民向着世界，终极弃绝的见证与宣告，对于神的旨意，我们绝不委屈！旷野啊，旷野！我们从前都错待了你。你其实是那个我们从埃及出走后，就该期待的地方。如今，我们拥抱你，因为你是神所命定，神子民进入美地的必经之路。

今天，人为了生计，谁不是一生忙碌奋斗，日日面朝黄土背朝天，梦想着飞，梦想着“天”，试图挣脱属地的缠累，得着人生真实的安息与满足呢？然而，讽刺的是，我们越挣扎，“天”却与我们渐行渐远。这样的生活，竟成了“暗无天日”的真实写照。我心想，难道这就是人生唯一的路吗？可否有一条脱离这咒诅，回到“天”的路呢？人真的别无选择了吗？

作为在召会中活出复活生命的正常基督徒，我们在经历中学习认识两件事：头生的和初熟的果子。对堕落的人而言，头生的是属物质的。例如在圣经中，我们看到雅各从在他母亲腹中的时候起，就争着要做头生的（创世记 25:26）。从天性上，人都是争着当第一的：在众人中取得最高的成就——无论是作为企业家，哲学家，奥林匹克金牌运动员，或是常春藤大学的学生——所有人都在奋力拼搏，要成为‘头生的’。但人是有限的；至终，我们会认识到我们不是神，我们天然头生的本性的结局就只是死亡。我们需要另一个生命的源头来取代这个天然的人。