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就像在挪亚的日子，今天我们发现自己正处在一个转移时代的分水岭。我们知道方舟预表召会——更进一步地说，它是转移时代过程中，承载神子民的器皿。它引进新的时代，带来从旧世界到新世界的转变。今天，这对我们意味着什么呢？什么是方舟（召会）在这个时代的性质与功用的实际呢？作为两个时代之间的联结，召会应如何发挥功用呢？当挪亚和他的全家进入方舟，审判就来了（太 24:39）。方舟是一个藉着审判，毁灭并止息旧世界的一切，而脱离旧世界的桥梁。但它的功用不止于此。当神毁灭了全地上所有的生命后，藉着方舟本身的性质和功用：就是了结旧的，让新的生发，那些在方舟中免于死亡的魂被带到另一边——一片新的、未败坏的干地。当挪亚进入方舟，世界是老旧的、堕落的，但当挪亚从方舟里出来，就进入了新造。召会将十字架服事给我们，是在同样的性质和功用里；藉着这样的服事，我们得以越过死，并进入新造。那曾经美丽，却被堕落的人和世界的潮流完全败坏的世界，转变为一个重生的、更新的、永远的新世界。

是什么让这个义人，一生沉睡不醒呢？…… 我们细想罗得的一生，反复思考他未曾醒悟的真正原因，也许不是因为他不能醒，而是他根本不想醒，他甚至不相信他需要醒。因为，在他的世界里，他相信自己是绝顶聪明、足智多谋、才智过人的。神之于亚伯兰是主观的、是亲近的、是真实的、是有效力的，然而神之于罗得，只是一个宗教的概念。这就是他和亚伯兰最大的不同，当他遭难时，他就与神交涉、要神搭救；当他平顺时，神对他就只是一个打扰。表面上，他是一个义人，骨子里，却不羡慕有神，也不想过一个有神的生活。对于今天活在召会生活中的我们，这是何等的警告！表面模仿属灵人的生活，而没有对主真实、主观的经历，是致命的，这样的宗教虚伪，注定叫人成为一个从未醒悟的义人。

自从那日主离开了我们，两千年过去了，召会今天仍然在地上承载着同一个生命，呼吸着同一个应许。感谢神，今天，我们得着了基督，那女人的后裔，祂在十字架上，伤了蛇的头，了结审判了撒但，应验了神的应许。是基督，重新打开了那条回到神、通往生命树的路；是基督，改变了创世记第三章那个悲惨的结局，让我们不仅得以连于女人后裔的应许，还能有份于这团体的后裔…… 主啊，你是否正在与召会一同呼吸？是否听见受造之物的叹息？从人第一次堕落直到如今，一切受造之物正热切等待你的后裔、你的男孩子。主啊，我们在自己里面又深又久，渴望从奴役中得释放，从捆绑中得自由。主啊，召会与你一同再受生产之苦，直到如今。求你记念你自己的旨意，继续你的怜悯，使我们一路与你同行到路终，生出你的男孩子，作你的得胜者，直等到你回来。

对于真正的信徒，关闭后门是简单的——把自己奉献出来！就在今天！如果我们可以担负主转移时代的呼召和转移时代的光景，来执行转移时代的改变，我们定规需要一个转移时代的奉献。奉献是基本的、至关重要的先决条件，它使神的仆人有资格长久并有品质地服事。在罗马书十二章第一、二节中，保罗谈到将我们的身体献上当作一个活祭。唯有在真实奉献的光景里，我们才能够实现这个呼召。这个呼召必须藉着我们每天在主面前、在彼此面前、在世界面前的光景和活力，在我们里面更新，只有这样，这些话才能在这个扭曲且邪恶的时代发声并像灯塔一样照耀。我们需要一群明亮的人，来说出高的、得胜的、不可否认的话语——为着人类传扬一个真实的福音。今天在地上，谁能代表真正的人性？绝不是现今世俗的、堕落的社会。这些能代表的人，必须是明亮且有活力的；他们必须是一群奉献的人。他们必须对基督有主观的经历，这经历让他们脱离宗教，让他们变得真实、脆弱、得胜——他们是真正的人，而不是宗教的职员或工人。他们必须在实际中，彰显出真正的人性，这人性只有藉着真实且彻底的奉献才能被恢复。这就是今天召会的呼召。

如果我们领悟在主话语背后的能力，那么我们就要利用这个特权，强有力地活在转移时代的光景、态度、心思中。有什么生活比这更好？有什么生活比这更喜乐吗？如果我们已经被世界麻木得太久，我们也许看不见这生活是如此可爱、美丽、令人享受的。但是停下脚步，再想一想。你在地上有见过如此自由、如此丰富、如此活泼、如此生机勃勃的人性生活吗？只有这个生活才是如此——召会生活。

这是我们在召会生活中所坚持的：我们坚持我们中间的每一个人清晨醒来，都活在主观的呼召里；我们坚持百分之百地向着主受祂的规正；我们坚持没有妥协；我们坚持真实；我们坚持不放弃彼此。只有这样，我们才能是祂的见证人，彼此同魂，是祂真正的追随者和真正的服事者；只有这样，我们才能完成并证实祂的旨意。不只在今天，从第一天开始，我们已经被赋予了一个极高的呼召。奉献对我们而言是特权，使我们将一切交给主，‘全时间’服事。这确实是一个特权，不是我们给了主什么恩惠，也绝不是牺牲。如果我们认识服事主的真正含义，那么我们绝不能随随便便地过人生。召会生活是非常宝贵、非常享受、非常有代价、非常昂贵的生活。我们要一起承受这个呼召，因为这呼召从第一天起，就不是为着少数人，而是为着所有人。神呼召一个祭司的国度来服事祂。这是一个国，一个完全的族类。

这条“朱红色线”，是一条满了血迹的救赎线，是基督带着父的旨意，和对人不放弃的爱，以自己作赎价，死在十字架上，流血染成的线。这也是一条复活生命的释放线，这条“线”使一切信祂的人，蒙救赎、得生命、得拯救。对所有认识并经历这隐藏而亲密供应的人来说，这条“朱红色线”是坚定信实的，是永远常新的，它不朽坏、不衰残，满了复活，满了生命，正直不弯曲，它无可比拟，也无可替代！ 原来主赐给我们的，是这样一条“线”。为着那些历世历代行走在这条“朱红色线”上的许多见证人，我们感恩。世界的线再也绊不住我们了，主的那条“线”，已经使我们富足。

我放下笔，开始细细回想，我蒙恩得救的经历，那些在我里面尘封已久，几乎褪了色的记忆，渐渐浮上心头，不多久，就毫不费力地，从我的文字里流淌出来。于是，我写下了从25岁开始，我初到美国，主如何救我，如何打发圣徒们，带我一步一步进入召会生活的经历。当我把我写的读给在场的弟兄姊妹听时，我有笑有泪，他们也跟我一起笑，跟我一起哭。再回头看，我不禁赞叹，在过去的十八年，主的确亲自呼召了我，也负了我完全的责任。那一刻，冰冷多年的心，终于融化了，是主的爱再一次征服了我，把我带回到起初。

作为在这个时代的信徒，王谷中的争战是我们每日的经历，世界的诱惑也是我们不可避免的挑战。我们是亚伯兰，还是押沙龙呢？是追求神，还是追求自己的荣耀呢？是胜过世界的诱惑，还是向世界妥协呢？同样在王谷，两种态度，两样结果。神的子民怎能不深思？