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一满俄梅珥

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我们也许每天读圣经,却不知道主的话是什么,或是不能从主的话中吸收到任何养分。我们甚至为主作工,却不知道这个工作是为了什么,它是否的确是主真正想让我们做的。这里的危险是,我们可以在形式上、在活动中过召会生活,却不知道召会生活的真正意义是什么。然而,出埃及记第十六章告诉我们,在旷野生活中,有一个赐给我们的特定目标……

旷野中的吗哪

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这种吃吗哪的方式是我们能够经过召会时代而存活下来的唯一道路。今天,世界充满了战争、冲突和邪恶。 一切都是黑暗的,一切都是虚空的, 一切都满了消极。对于今天的瘟疫,谁握有解决办法?谁又握有乌克兰冲突的解决办法?这些情形为我们看见所面临的实际人性提供了一个鲜活的背景。什么机构、小组、团体、政府、系统、或组织握有人类生活的真相——握有对付所有这些负面情形的答案?只有召会。是神的子民以这种吃吗哪的方式存活下来,长途跋涉、穿越旷野而到达美地。今天在召会时代,如果我们清楚地看见眼下的情形,我们就会借着每日收集并吃新鲜的吗哪而被重新构成。

“更大的”在这里

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当主来的时候,祂乃是凭着圣灵的能力作子而来。如果今天,我们弃绝我们里面的灵,我们就是弃绝赐给这个世代的神迹——弃绝神的经纶和祂转移时代的行动。尼尼微人在约拿传道的时候悔改了;南方的女王,从地极来,要听所罗门的智慧话。正如马太福音告诉我们的,他们将会站起来定这世代的罪,并谴责它。我们今天又如何呢?对我们而言,有比约拿和所罗门大得多的事物吗?今天,我们应斥责这个邪恶世代的罪,包括在我们堕落之人里面的被动和宗教。除了今天活在我们灵中那位‘更大的’,我们不应寻找其它神迹,藉着执行祂在地上的行政,这‘更大的’正在引进要来的时代。

为着祂的荣耀,凭着祂的手

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当我们发现自己被困住,让我们来看见祂的手和祂的得荣,而不是渴望一个自我推动的舒服生活。我们无所畏惧,因为我们认识父的手,祂使用每一个情形,甚至堕落的世界——甚至我们的顽梗——来荣耀祂自己。的确,埃及必被毁灭,埃及因她的力量而有的骄傲必降低微(结 30:6)。世界必荒凉旷废(结 29:10)!作为今日神的子民,我们看见祂的手遍及全地,我们看见祂回来的迹象!我们能够宣告召会是得胜的吗?是从埃及、从捆绑之中得释放的了吗?在世人眼中,我们看起来被困住了,四面受围,然而我们知道主的手是活跃的、行动的!哈利路亚,祂就是出路!祂就是答案!祂正在藉着这个黑暗的世代,荣耀祂自己!藉着祂大能的、亲自带领的手,召会正穿过旷野,向着国度时代进发——今天祂在地上真实的见证正存在于遍布的败坏之中。在那日,祂救赎的子民必会作为团体的长子站立,作为对堕落世界的反见证,见证祂大能的、亲自带领的手将我们迁入祂的荣耀。

扫罗和撒母耳:(四)国度职事的工作

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作为天地的创造者,祂是源头、目的、意义和宇宙的终极权柄——也就是我们生命的源头、目的、意义和终极权柄。这个工作的性质从最开始就是,并且一直都是掌权的、尊贵的、君王的。现在不正是最好的时刻,回到我们本应在的地方吗?神不是照着祂的形象和样式造了我们吗?我们本就出生在这掌权的、君王的生命和性质中!我们不需要努力或奋斗来成为王。我们只需要醒悟过来——明白这一分正是我们作祂的众子所应有的!是主大能的,但却主观、真切、亲密的手引领我们进入这应许。

神的养育:藉着话兴起祂的儿子名分

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圣经完全是关于养育儿女的——这里不是指任何的养育,而是产生儿子名分的养育。为什么这么多圣经中的女人——从拉结、他玛到哈拿——都渴望得着一个儿子?有一个奥秘藏在其中。从创世记到启示录,一条团体儿子名分的线贯穿其中——不是任何的儿子,而是头生的长子。今天,全宇宙只有一个人;跨越整本圣经,从开始到结束,只有一位亚当。我们知道希伯来书十二章称我们为‘众长子的召会’。在今天的召会生活中,我们已经蒙预定和拣选,成为这儿子名分的一部分;我们都必须是头生的——在神面前的团体儿子名分。

扫罗和撒母耳:(三)剥夺资格

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扫罗离我们并不遥远,他就在我们的召会生活中,就在我们里面。活‘扫罗’的生命所产生的后果是严重且确定的。如果耶和华的灵能够离弃扫罗——一个蒙神自己拣选并受膏成为以色列王的人——恶灵能够进到他里面惊扰他,难道你不认为这可能是我们吗?我们也许认为我们的发怨言或有隐藏的意见是小事,但对神而言,这样的态度是一个更深的罪显出的迹象,是弃绝祂行政的问题。我们看见了扫罗在违背神的行政上的严重性,但我们能够看见并承认,同样的光景也在我们里面吗?是什么一直在拦阻我们掌权并享受国度?

扫罗和撒母耳:(二)在吉甲砍杀肉体

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吉甲在每一个真正信徒的行程中都是一个里程碑。虽然吉甲有着荣耀的起头,是扫罗在耶和华面前被立为王的地方,但也是在这里,借着撒母耳的审判,扫罗被暴露,在这里他被神从君王职分上弃绝。此外,吉甲也是撒母耳将亚玛力人的王,亚甲,砍成碎块的地方——完全杀死了肉体(撒上 11:15, 15:33)。对于在吉甲发生的事,特别是在对付肉体方面,有着非常真实的后果。

不要疑惑

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‘行’是与我们救恩的喜乐与忍耐相关的实际需要。正如我们的救恩是实际的、真实的、经历性的,我们作为信徒的生活也是同样的——这是一个凭着实际的行,所试验、所完全的生活:‘知道你们信心所受的试验,产生忍耐。/ 但忍耐也当成功,好使你们齐备完整,毫无缺欠’(雅 1:3-4)。我们的召会生活应充满变化——也就是满了果实。然而,在我们的经历中,我们常常挣扎于改变、成长、得着构成。这其中的障碍是什么?