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許多時候，我們所謂的公開悔改，其實都是在人的心思邏輯裡，喋喋不休地說了自己想像出來與悔改相稱的屬靈詞句，不僅沒有見證救恩，讓神得著榮耀，反而把自己的羞恥公開了。救恩絕不是人想通的悔改說辭。人若不在靈中真實的遇見基督，卻想要藉著外面的觀察和學習來得著救恩，是絕行不通的。 召會生活是那個使我們從起初的恩賜，長到成熟的職事的聖別範圍，絕不是為著墮落之人，養大肉體的溫室。神賜給我們起初的恩賜，就是這個在生命裡寶貴的功能，只為著讓我們與基督聯調為一，長大成熟，為著祂居所的建造。的確，生命乃是為著建造，這才是人該有的樣子。

在今天的召會生活中，我們是照著哪一個“人的樣子”而活呢？ 是基督，使我們離開墮落的“人的樣子”，活出人該有的樣子，滿了與神的一，也與身體是一，沒有分裂的可能。難怪保羅稱自己是奧秘的管家（林前 4:1），智慧的工頭（林前 3:10）。他一生竭力奮鬥，要將這個生命的奧秘，就是基督，服事給一切在神家裡的親人，使他們變化成為長成的人，適合神的建造。唯有活基督，這個長成的人，才是對保羅向著召會的勞苦，真正的安慰。

我在心裡問主：’能讓我挖到一個蛤蜊嗎？我若挖到一個蛤蜊，就不挖了。 ’ 然而我挖到的都是石頭。

你人性的度量，決定了你的談吐、舉止和你屬靈的份量。這些都是從神起初所賜予的恩賜中長出來的，它們都是服事這份職事強有力的資產。 受過訓練，更新的心思，就如同房屋的脊梁。沒有它，基督一切豐富的實際，就無法被托住，我們所構建的人生也將完全分裂、坍塌。由此看來，決定我們如何行事為人的關鍵，乃是我們的心思。 對付分裂唯一的路，就是那不能分開的基督和祂的十字架。這是保羅作使徒的明證，也是他服事新約職事的憑藉，是他向著眾召會的見證 。

無論是屬靈的資歷或是天然的才華，都不能取代是“一”的基督。一旦基督被犧牲掉了，分裂就不可避免了，正常的召會生活也隨著失去了。豈不知，基督是不能被分開的嗎? 這是嚴重的後果，也是嚴肅的真理。讓我們對這位不是分開的基督滿了豐富的經歷和享受，使起初的恩賜正常地長大。

疾病和瘟疫都會過去，而我們面對的那個挑戰並沒有隨之消失。相反的，藉著這場瘟疫所暴露出來的，就是我們人性的貧窮，這才是我們真正的疾病。所以，真正豐富的人性才是我們所需要的‘疫苗’，來面對這個末後的世代。不要忘了，一個滿了人性的人，才是真正的人。沒有人性，我們如何能領會並且處理人生中一切的境遇呢？沒有人性，我們就要永遠陷在無知和困惑裡。我們每時每刻都需要人性，來面對一切的挑戰。這是我們真正的救恩。

今天的信息，是專為那些對福音擴展有負擔的人預備的。我們講到君王職分、祭司職分以及申言者職分，這三個職分在今天的新約職事中是交織在一起的。然而，對於那些想按照新約的職事來傳揚福音的人來說，你必須清楚自己是誰。這不是要向人們展示你的名片，告訴別人你是主的僕人，也不是要突顯你的高學歷或成就。這些都行不通，相比之下，更重要的是認識我們自己是誰。在我們急急忙忙預備飯食邀請別人來家里之前，我們必須知道接下來要做什麼。回答這個問題的關鍵是，我們能否觸碰別人的人生，卻不失去自己的立場。世界上的人形形色色，他們的成長背景各不相同；如果我們想要實際地服事他們，我們需要認識的，卻是我們自己的所是。

這兩個名字似乎在說，只有屋頂和蔭庇還不夠，神渴望得著的是完整的、建成的帳幕，作祂的居所。除此之外，建造帳幕的人，必定是被靈和智慧所充滿，從而帶進神的蔭蔽和帳幕。 沒有例外的，所有建造召會的人，都必須經歷神的說話，就是摩西與神對話的秘訣：神在哪裡向你說話，什麼時候說的，祂說了什麼，以及祂為什麼這樣說。這正是我們作為神的眾子親身經歷被養育和被充滿，不可或缺的生活，簡單卻滿了生命的活力。神的兒女就在這樣的說話裡，不知不覺地被養育了，成為長存的果子，為著祂居所的建造。 為了建造，光有神的說話還不夠，還需要我們實際地親手做工。或者說，實際地親手做工，就是神的說話產生的結果。當我們勞苦的時候，我們就經歷了一個學習並被構成的過程，漸漸就成為了適合建造的材料。

我們對這種不結果子的光景習以為常，並且合理化不結果子的原因。我們也許常常談論結果子和建造的真理，但我們必須謙卑地承認，自己並沒有太多結果子和建造的實際。 只有神可以被稱為那個真正的生命，祂不僅不衰殘，不朽壞，不受時間、空間的限制，而且滿了生命的踴動，是死亡不能拘禁的複活生命，一直繁增擴展。從起初直到如今，這個生命繁增的本質，從來沒有改變過。一個正常的信徒所活的，正是這樣的生命。 每當我們在這個單一、純潔裡，與主有真實的交通，我們就要很快的發現，那個在我們裡面的生命，是何等渴望藉著我們湧流出去，結出生命的果子，來建造神的家。