一個人工智能無法取代的生活
召會生活是我們得著神完整救恩的地方，也就是讓我們的救恩成熟的地方。我們在地上生活的每一個境遇，都是為著這個目的。那麼，我們該如何不辜負、不枉費如此寶貴的召會生活，而讓我們的救恩得以成熟呢？
召會生活就是這樣一個神聖奧秘的範圍，讓我們藉著地上人性的生活，經歷並認識基督，這個神的奧秘。
召會生活的存在，就是為了讓人在帳幕中，與神同住，被祂神聖的元素所充滿、所浸透，讓裡面的生命可以成長和成熟。然而，這些卻常常被人錯用，成為逃避現實，躲避壓力的舒服角落。可悲的是，在召會生活中多年之後，我們停留在幼稚、膚淺、可憐的光景中，生出了許多宗教的、道德的、知識裡的意見，離開了以追求基督、建造基督的身體為目標和動力的生活，既沒有能力去摸著或領略基督的奧秘，也沒有能力去面對人生的真實挑戰。
其實，這個模仿神的“人工智能”，早在該隱的時候就已經產生了，它挑戰神與神爭競。那是一個人離開神，離開了生命樹的原則，所產生出來的聰明和知識，形成了現在各樣的系統，讓人天天活在虛假的幸福感和安全感裡面，漸漸被掏空。
然而，仇敵不懂的，是人性，是基督，這個神的奧秘，是縱使我們有眾多的分別，卻有同一位靈和同一位主的事實；是縱使我們是眾多的肢體，卻是一個身體的奧秘。我們在身體的知覺和眼光裡，正常的吃喝，恢復對主的享受和追求。脫去一切的虛假和偽裝，過一個真實的人性生活。我們可以期待人在生命中成熟，我們可以擁抱人性的豐富，可以在地上過一個有品質、有意義的人生。憑著真實的人性，簡單地運用我們的靈。召會生活，就要成為那個經歷並享受神完整救恩的地方，那個人工智能所無法取代的生活。
在我們家中的召會
在使徒保羅的許多同工中，有一對夫婦對他來說很特別，這對夫婦就是亞居拉和百基拉。為什麼這對夫婦對保羅來說這麼特別呢？在他們家中的召會，又對我們的召會生活、家庭生活有什麼啟發呢？
在這段與保羅同住的日子裡，他們必定受保羅和祂話語的吸引，也被保羅在他們家中的生活和見證所滋養，這個在家中的召會的異象，也許就在這個時候，種在了他們的裡面。這是他們被這個職事，被神的旨意和藍圖構成的開始。
雖然，我們不知道他們與保羅之間，具體發生了什麼，但是從這些隻字片語可以看見，他們與使徒同死同活的生命關係和他們被這份職事所衝擊而產生的服事。他們的服事，不是來自宗教的熱心和天然的美德，而是以神的旨意為藍圖，為著主的權益，與使徒、與弟兄們，一同爭戰。他們是為著神聖國度徵戰的生死之交。這對保羅是多麼大的安慰和扶持。
不僅如此，在羅馬書的末了，保羅在向他們問安之後，還特別問在他們家中的召會安。這說出，他們的家中有召會，召會就在他們的家中。他們生活的內涵，就是那個曾經“住”在他們家中的新約的職事。他們被這個職事所餧養，活出了一種生活，就是召會生活。這是何等有能力的見證，這是何等有意義的婚姻，這是何等滿足的人生。
願主今天，也問在我們家中的召會安。
我們承接的職事
在最近的一次交通聚會中，一位年長的弟兄，與我們回憶起，他當初遇到這個職事的經歷，讓我深受震撼。這個交通，也把我帶回到我與這個職事相遇的點滴記憶中。
每一次聚會中，他坐在年長的弟兄姊妹身邊，裡面都有一種說不出的穩妥、平安、和紮實。那些弟兄姊妹，沒有對他傳講高深的關於新約職事的道理，但是，稀奇的是，在他們的身上，散發出一種屬天的味道和權柄，讓人不自覺地安靜下來，服在這個權柄之下。漸漸的，基督、召會、職事，不知不覺地，烙印在祂的裡面。那個印象，那個味道，和那種無言的影響力，也成為他後來服事中，不容妥協的標準。
這個職事的根基，就是對於簡單地活在主面前的堅持，傳承下來，成了我們這一代所遇見的職事。
這份寶貴的新約職事，在神不改變的旨意裡，在這一代一代的傳承中，在這些看似平凡，卻又屬天超越，存心順服的這一班人裡面，被豐富、被恢復、並且被加強。藉著這些在各個時代裡，活過的，真真實實的榜樣，這分職事臨到了我們，讓我們承接同樣的託付，在同樣的性質和實際裡，服事我們所愛的主和祂榮耀的召會。
不能忽略的身份
作為信徒，我們都需要看見，從起初就有的那場，神與祂仇敵的爭戰，天天在我們眼前上演。以弗所書幫助我們看見，召會有七個方面不同的身份。在這七個身份中，戰士是許多信徒常常有意無意忽略的一個身份，因為我們不覺得有爭戰，不願意爭戰，所以，就沒有儆醒的必要。
然而，不管我們願不願意，相不相信，仇敵是一直存在的。他永遠像賊一樣，伺機而動，在人不曉得的時候，來偷取貴重的物品。這個貴重的物品，就是神要得著的人。同樣的，主也像賊一樣，隱密地臨到那些生命成熟，並且愛祂的人，把他們當寶貝取走。
從召會被建立的第一天起，就是為了成為戰士的。祂是在這樣的眼光裡造了我們，也是在這樣的眼光裡建立了召會。
我們之所以能夠儆醒，完全是在於我們對仇敵和爭戰的認識，關心祂所關心的，這也要決定我們在神眼中是否寶貴。
那麼，什麼是儆醒不被仇敵偷走，成為神眼中寶貴的路呢？馬太福音給了我們一條非常明確的路。就是為主人所派，忠信精明地管理神的家，按時分糧（太 24:45），餧養和牧養神家裡的親人。這讓我們儆醒，被保守，不被仇敵偷走，最後可以被主取走。
眾生之母
這看似嚴厲的咒詛，其實是神給人的應許和福音。
亞當聽完這話以後，給他的妻子起名叫夏娃，眾生之母。他似乎完全沒有聽見，他要終身勞苦，汗流滿面，才得糊口；他沒有憂慮如何耕地，如何生存。這個真實的交流，讓他摸著了，神渴望生命繁增的心願。在光中，他認出，原來是他骨中之骨，肉中之肉的這個女人，不只是他的妻子，乃是眾生之母。
她聽見的都是做法，她做了，也做到了，只是，這個憑著自己努力生出來的兒子，並不是那個神所應許的女人的後裔。這樣執意留在知識善惡的原則裡，聽不見神在生命中的呼籲，不僅帶進了人類的浩劫，也讓眾生之母的啟示，就此延宕。
在馬利亞絕對的順服裡，女人後裔的應許，在她的身上應驗了。她生出了基督，這個能傷蛇的頭的女人的後裔，贖回了夏娃眾生之母的地位。這是當日神在伊甸園中與人對話的時候，渴望人聽見的福音。
今天的召會，是亞當眼中的夏娃，是許許多多的馬利亞，是在基督的愛中，最幸福的女人，是一個以神為樂，尊主為大的生機體，是孕育生命的園子裡，隱藏而肥沃的土壤。她的美麗顯在那些，在她其上生長的眾多生命，榮美而洋溢，繁茂而多彩，是帶著權柄、審判仇敵的女人的後裔。今天的召會，以身為眾生之母為榮。
被捻的一生
主是怎麼被捻，經歷了怎麼樣的受苦和試煉，而成為這樣柔細、剛堅、又滿了色彩的人性呢？
祂被宗教所害，被虛假的門徒所賣，被議會所審，被彼得所否認，被罪人所殺，被神所棄絕……
然而，在這一切的被捻中，祂所彰顯出來的卻是，柔細的人性、屬天的性情、君尊的掌權、和流血的救贖。祂的慈心，祂的憐憫，讓那勞苦擔重擔的，到祂這裡來得安息，祂也沒有錯過在擁擠的人群中，觸摸祂的患血漏的女人……主的一生，因為被捻，而變得剛堅；因著受苦試煉，而顯出色彩。
感謝主，給了我們召會生活！就是我們被捻，得著基督，而長出柔細和剛堅的人性，擁有屬天的自由，活出生命中的掌權，並且得著救恩的地方。
今天，我們在帳幕所預表的召會生活裡，經歷並應用帳幕中的每一個項目中所含示的基督。祂被捻而產生的完美人性，正編織在我們身上，產生了屬天的藍色、君尊的紫色和救贖的朱紅色。這柔細、剛堅、滿了色彩的人性，使我們成了基督的擴大，作了帳幕第一層的遮蓋。
基督的一肘
人的"肘"並不是一個通用、確定的客觀單位，而是一種主觀的生命量度，會因為人的主觀因素而有不同。那麼，神為什麼要用人的肘這個不確定的單位，來測量帳幕的大小呢？祂到底想向我們啟示什麼呢？
“肘”這個主觀的生命量度，是人的一部分。這意味著，神的居所，不是一個物質的建築，乃是藉著生命建造起來的，而這個建造的度量和憑藉，乃是人。我們若在光中，就要看到，這個人乃是基督。
基督不僅是測量帳幕的肘，基督也有一個豐滿的身材。追求基督，長出基督豐滿的身材，是我們成長的標竿和目的。基督的肘，這個建造帳幕的生命量度，幾時在我們裡面度量，就要決定你我肘的長度。我們裡面有多少長成的基督，也決定了帳幕建造的大小和範圍。
為了達到基督身體豐滿身材的度量，就需要各個肢體長出在它度量裡的功用，彼此聯絡、結合，建造在一起。這個成長和建造，是每一個肢體的責任，也是我們活著的方向和意義。