曠野中的祭司：在宗教和文化之外
這個從神那裡差來的人是誰？作為一個利未人，施洗約翰在祭司體系中出生，在根據習俗和傳統而來的祭司知識中被撫養長大。我們本應在聖殿裡看見他，穿著祭司的長袍，執行著祭司的責任。然而，在馬太福音的開頭，我們在一個他本不應該出現的地方遇到了他——猶太的曠野（馬太福音 3:1）。
但以理書中的大人像與世界局勢
聖經是奧秘的，因它是藉著人在時間裡的經歷解開的。今天，我們清楚地看到，始於巴比倫的，推崇人高於神的文明，到今天已經發展成熟到啟示錄裡所描述的末世景象，包括第十八章中的大巴比倫和地上做買賣的商人，作為與大巴比倫行淫的一部分。聖經在宣告這個時代的終結上，確實是非常精確的。我們已經離世代的終結不遠了。
祂愛中的管教以恢復祂的子民
一年前，沒有人會相信，這場瘟疫，讓全人類對我們習以為常的現代生活產生質疑並重新評估。突然之間，一切都變了，到了人類無法控制的地步。當前世界的危機，正引導人類尋找答案，尋求拯救。實際上，世界局勢，無論混亂還是平靜，始終是神為著祂的目的，贏得祂子民的一種憑藉。
服事隱藏的神：（二）神寶座前的祭司
那些尋求這位隱藏的神，想要認識祂的性情，找到祂並住在祂裡面的人——這些人就成為神的祭司，攜著神聖的交通，將人帶到神面前。神渴望得著一個祭司的國度。但是，你知道祭司的生活究竟是什麼樣的嗎？祭司的生活是一個持續禱告的生活——一直來到至聖所，一直來到神的寶座前。
服事隱藏的神：（一）祂歷世歷代以來的性情與工作
在以弗所書中，關於召會，保羅給了我們一個極高的啟示。關於啟示，第三章這裡有一個很重要的視角，就是“神裡的奧秘”作為這個啟示的背景。保羅在第三章中反複使用了兩個特殊的詞：“奧秘” 和“隱藏”，這表明有些東西在以弗所書中是如此的奧秘，如此的隱藏。“奧秘”和“隱藏” 這兩個詞也把我們的注意力引向了這一章的另外一個詞“萬般的智慧”。