人性與職事：（二）以神性和人性服事
司提反是如此的美麗！聖經從未提到司提反是一個好廚師，做得一手好菜，或說他是最仔細的招待。也許他確實是這樣的，但聖經只提到，當召會需要人服事桌子，他是服事者之一。第六章的其它經節都是從另一個不同的視角來描述司提反這個人。在服事桌子的七個人中，只有司提反被提及，這是有原因的。當他服事物質的事務時，他在靈裡是滿有能力的。你來看看這一章的末尾和第七章。看他說話的方式，沒有人能攔阻他。沒有人能抵擋智慧和那靈！當他說話時，他說出神！
人性與職事：（一）為職事活出一個美麗的生活
在新冠肺炎大流行的這些日子，我們的生活已經被根本性地改變了。以前，我們花大把時間在世界裡忙碌的時候，也許還有許多藉口停留在生命不成熟的階段，並對神的話語無知無識。但是現在，我們沒有任何藉口了。主現今的說話需要一個著陸點，因此我們對主的理解不能夠一直處於“孩童”的狀態。當整個世界正處在混亂中時，我們應該沒有遺憾地離開以往所有的掙扎，利用這個機會來贖回我們的光陰，贖回我們的光景，在真理上將自己重新構成並裝備起來。
贖回光陰：（二）作解讀永遠的器皿
今天，地上的人都在尋求內心的平安，尋求那種滿足感。但是，我們在哪裡能夠找到平安和滿足呢？作為人，當我們被造時，就被賦予了一種特殊的功能：作為器皿，盛裝神的神聖生命。當被這生命充滿並彰顯這生命時，我們就找到了滿足。無論我們多麼出色或成功，除非我們活出人存在的價值，否則沒有什麼能夠滿足我們。
贖迴光陰：（一）恢復我們的真切
讓我們來花點時間回憶一下小時候那些真切的記憶——被媽媽擁抱或教訓的感覺，與弟兄姊妹一起玩耍的愉悅，甚至與朋友們走過校園時，鞋底發出的沙沙聲。說不上什麼原因，這些時刻對我們而言，感覺就像發生在昨天。當我們回想那些情景，聲音，味道——感覺是如此的清晰，如此的有力量；童年時一顆糖果的味道，會在我們的一生中留下永不磨滅的印記。
主與基督在我們裡面的人性
召會生活擁有很強的主的話語的同在。但如果在聖徒中間，沒有主現時說話的影響和回應，我們就沒有真實的召會生活。主的話是活的，它必須在我們所有的人裡面持續，在我們每日的生活中結果子。那麼，為何我們經過召會生活，卻極少有的主的說話落在我們裡面呢？
住帳篷的生活：一路引向基督
現代人的生活安逸、便利，卻有太多讓人分心的因素：房子、車子、工作、娛樂、責任和各種的人事物，把我們緊緊地捆綁住。然而，真正的信徒在地上是客旅，熱切盼望著我們永久的居所。在創世記這本書中，亞伯拉罕蒙召離開他所熟悉的一切，前往一片未知的土地。 “耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、親族、父家，往我所要指示你的地去。
曠野中的祭司：在宗教和文化之外
這個從神那裡差來的人是誰？作為一個利未人，施洗約翰在祭司體系中出生，在根據習俗和傳統而來的祭司知識中被撫養長大。我們本應在聖殿裡看見他，穿著祭司的長袍，執行著祭司的責任。然而，在馬太福音的開頭，我們在一個他本不應該出現的地方遇到了他——猶太的曠野（馬太福音 3:1）。