中文繁體

今天，人為了生計，誰不是一生忙碌奮鬥，日日面朝黃土背朝天，夢想著飛，夢想著“天”，試圖掙脫屬地的纏累，得著人生真實的安息與滿足呢？然而，諷刺的是，我們越掙扎，“天”卻與我們漸行漸遠。這樣的生活，竟成了“暗無天日”的真實寫照。我心想，難道這就是人生唯一的路嗎？可否有一條脫離這咒詛，回到“天”的路呢？人真的別無選擇了嗎？

自從那日主離開了我們，兩千年過去了，召會今天仍然在地上承載著同一個生命，呼吸著同一個應許。感謝神，今天，我們得著了基督，那女人的後裔，祂在十字架上，傷了蛇的頭，了結審判了撒但，應驗了神的應許。是基督，重新打開了那條回到神、通往生命樹的路；是基督，改變了創世記第三章那個悲慘的結局，讓我們不僅得以連於女人後裔的應許，還能有份於這團體的後裔…… 主啊，你是否正在與召會一同呼吸？是否聽見受造之物的嘆息？從人第一次墮落直到如今，一切受造之物正熱切等待你的後裔、你的男孩子。主啊，我們在自己裡面又深又久，渴望從奴役中得釋放，從捆綁中得自由。主啊，召會與你一同再受生產之苦，直到如今。求你記念你自己的旨意，繼續你的憐憫，使我們一路與你同行到路終，生出你的男孩子，作你的得勝者，直等到你回來。

挪亞改變了！那個從舊世界裡出來的挪亞，如今成了新造。他經過了洪水的審判，並藉著洪水得救，他得著了一個全新的地位，藉著向神獻上燔祭，成為在復活的新世界中，第一個宣告不再是我、乃是基督活在我裡面的人！

神的子民在跟隨神的事上，除了要認識神和神的旨意，更要認識神有一個對頭，就是撒但和他掌權的世界。神渴望建造祂的居所，撒但卻無所不用其極地破壞和攔阻這個計劃。出埃及記不僅詳細記載了神居所建造的細節，同時也清楚地描述了神對世界的審判，暴露了世界敵對神的邪惡本質。這個暴露是為叫神的子民認識世界看似繁榮美好的背後，盡是黑暗和死亡，從而願意並迫切地離開埃及所預表的世界。

是什麼讓這個義人，一生沉睡不醒呢？ …… 我們細想羅得的一生，反覆思考他未曾醒悟的真正原因，也許不是因為他不能醒，而是他根本不想醒，他甚至不相信他需要醒。因為，在他的世界裡，他相信自己是絕頂聰明、足智多謀、才智過人的。神之於亞伯蘭是主觀的、是親近的、是真實的、是有效力的，然而神之於羅得，只是一個宗教的概念。這是他和亞伯蘭最大的不同。當他遭難時，他就與神交涉、要神搭救；當他平順時，神對他就只是一個打擾。表面上，他是一個義人，骨子裡，卻不羨慕有神，也不想過一個有神的生活。對於今天活在召會生活中的我們，這是何等的警告！表面模仿屬靈人的生活，而沒有對主真實、主觀的經歷，是致命的，這樣的宗教虛偽，注定叫人成為一個從未醒悟的義人。

只要我們駐留在生命的律裡，生命就會結果子，而且結的更豐盛。如果今天我們嫁接在生命的源頭里，活出一個健康而充滿活力的人性生活，自然而然的結果就是結果子。但是，如果我們違反這個生命的律，我們的召會生活將不會產生果子，而產生疾病。對於今天召會生活中的一些人，這種不結果子的光景竟然是習以為常的——甚至是正常的、可以忍受的。我們談論聖經，但我們真實的情況卻是遠離聖經；我們談論建造帳幕，但每天都被許多問題所纏繞。我們應如何作呢？

無論人在肉身上、心思上、屬靈上如何失敗，那靈的觸碰依然會留下永遠的印記，這印記一直在銘刻於我們裡面、影響我們、吹拂我們 ...

當他在晚年寫下他對伊利湖特會的回憶時，那經歷對今天的我們而言，如同五十年前的那些日子一樣鮮活、新鮮、滿了能力。吉福德弟兄後來受那靈的感動，引導他寫下這段回憶；當我們在大約兩年前第一次檢索有關這次特會的關鍵詞時，也是同樣的聖靈引導我們讀到他的這段文字。我非常確定這不是巧合。

聖經給了我們一幅‘住帳篷生活’的鮮活圖畫。以色列人在曠野的日子，我們看見了‘理想的’事物——包括帳幕的異象，以及在出埃及記中稍後所啟示的所有應用方面的細節——被一 一查驗。甚至，在以色列人四十年曠野旅程的一起頭，就有悖逆、發牢騷、抱怨；他們雖然肉身上已經離開埃及，但他們的心還沒有真正地離開埃及。就像以色列人一樣，今天，許多基督徒才剛剛開始他們的旅程，就已經在渴望那些本應被他們丟在背後的世界的便利。我們說自己是信徒——神的子民——但是，我們到底離開埃及了嗎？