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"城"建立的本質，乃是證明人不需要神。 從人的眼光看，帳棚的生活單調、乏味、無趣，這裡沒有建立名聲的途徑，也沒有追求地位的條件。然而，亞伯拉罕的見證是甜美的，是富足的。那些在帳棚裡仰望的日子，是他汲取能力的泉源。這裡有一種奧秘的，不為世人所知的供應，在維持著這樣的生活，讓他可以見證呼召他的神，是天地的主，至高的神，是他的盾牌，是他極大的賞賜，是全足全豐的一位。 今天，我們必須誠實地問自己，什麼是我們相信並倚靠的？什麼是我們真正的供應和保護？什麼是我們的見證？是神，還是世界？是人的城，還是屬天的帳棚？我們今天在哪裡？是在城門口，還是在帳棚口?

是什麼讓這個義人，一生沉睡不醒呢？ …… 我們細想羅得的一生，反覆思考他未曾醒悟的真正原因，也許不是因為他不能醒，而是他根本不想醒，他甚至不相信他需要醒。因為，在他的世界裡，他相信自己是絕頂聰明、足智多謀、才智過人的。神之於亞伯蘭是主觀的、是親近的、是真實的、是有效力的，然而神之於羅得，只是一個宗教的概念。這是他和亞伯蘭最大的不同。當他遭難時，他就與神交涉、要神搭救；當他平順時，神對他就只是一個打擾。表面上，他是一個義人，骨子裡，卻不羨慕有神，也不想過一個有神的生活。表面模仿屬靈人的生活，而沒有對主真實、主觀的經歷，乃是致命的。這是何等的警告！這樣的宗教虛偽，注定叫人成為一個從未醒悟的義人。

我們是否如羅得一樣，貪圖所多瑪放縱肉體，享受罪中之樂的生活，而離開了神的呼召呢？我們是否已經漸漸挪移帳篷，離開了召會生活，而不自知呢？我們為什麼還對世界抱有希望？為什麼還看不透撒但的美麗謊言？豈不知，世界是沒有生命的西訂谷，骯髒污穢、糾纏不清的石漆坑，充斥著謊言、虛假和死亡的鹽海。 讓我們今天就看清世界的真相：她是西訂谷，滿了石漆坑，坐落在死海。我們今天走出了西訂谷、石漆坑，走出了死亡的境地，活出神的心意，活出人的意義。

作為在這個時代的信徒，王谷中的爭戰是我們每日的經歷，世界的誘惑也是我們不可避免的挑戰。我們是亞伯蘭，還是押沙龍呢？是追求神，還是追求自己的榮耀呢？是勝過世界的誘惑，還是向世界妥協呢？同樣在王谷，兩種態度，兩樣結果。神的子民怎能不深思？

對所有認識並經歷這隱藏而親密供應的人來說，這條“朱紅色線”是堅定信實的，是永遠常新的，它不朽壞、不衰殘，滿了復活，滿了生命，正直不彎曲，它無可比擬，也無可替代！ 原來主賜給我們的，是這樣一條“線”。為著那些歷世歷代行走在這條“朱紅色線”上的許多見證人，我們感恩。世界的線再也絆不住我們了，主的那條“線”，已經使我們富足。

今天，人為了生計，誰不是一生忙碌奮鬥，日日面朝黃土背朝天，夢想著飛，夢想著“天”，試圖掙脫屬地的纏累，得著人生真實的安息與滿足呢？然而，諷刺的是，我們越掙扎，“天”卻與我們漸行漸遠。這樣的生活，竟成了“暗無天日”的真實寫照。我心想，難道這就是人生唯一的路嗎？可否有一條脫離這咒詛，回到“天”的路呢？人真的別無選擇了嗎？

自從那日主離開了我們，兩千年過去了，召會今天仍然在地上承載著同一個生命，呼吸著同一個應許。感謝神，今天，我們得著了基督，那女人的後裔，祂在十字架上，傷了蛇的頭，了結審判了撒但，應驗了神的應許。是基督，重新打開了那條回到神、通往生命樹的路；是基督，改變了創世記第三章那個悲慘的結局，讓我們不僅得以連於女人後裔的應許，還能有份於這團體的後裔…… 主啊，你是否正在與召會一同呼吸？是否聽見受造之物的嘆息？從人第一次墮落直到如今，一切受造之物正熱切等待你的後裔、你的男孩子。主啊，我們在自己裡面又深又久，渴望從奴役中得釋放，從捆綁中得自由。主啊，召會與你一同再受生產之苦，直到如今。求你記念你自己的旨意，繼續你的憐憫，使我們一路與你同行到路終，生出你的男孩子，作你的得勝者，直等到你回來。

挪亞改變了！那個從舊世界裡出來的挪亞，如今成了新造。他經過了洪水的審判，並藉著洪水得救，他得著了一個全新的地位，藉著向神獻上燔祭，成為在復活的新世界中，第一個宣告不再是我、乃是基督活在我裡面的人！

神的子民在跟隨神的事上，除了要認識神和神的旨意，更要認識神有一個對頭，就是撒但和他掌權的世界。神渴望建造祂的居所，撒但卻無所不用其極地破壞和攔阻這個計劃。出埃及記不僅詳細記載了神居所建造的細節，同時也清楚地描述了神對世界的審判，暴露了世界敵對神的邪惡本質。這個暴露是為叫神的子民認識世界看似繁榮美好的背後，盡是黑暗和死亡，從而願意並迫切地離開埃及所預表的世界。