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興奮之餘，在第二天，我打電話給一位服事我多年的姊妹，盼望能從她那裡得著一些服事人的方法和建議。然而，她沒有給我任何的方法，而是把我再一次帶回到，我們事奉的源頭和根基。 沒有任何屬靈的高言大志，姊妹平靜卻篤定地告訴我，主關切的只有一件事，就是我們是否一直與祂同行，活在與祂的交通裡。主是住在我們靈裡的基督，是我們事奉的動力、能力和智慧的源頭，也是事奉的豐富、內涵和目的地。然而，如果我們不將心思至於靈，與基督一同生活行動，被祂的所是浸透、構成，那麼，我們是將什麼服事給人，又要把人帶到哪裡去呢？是藉著熱鬧的活動，將人帶進我們的口袋裡？還是分賜靈和生命，將人帶進召會的實際中，基督的身體裡呢? 如果我們真的認識並相信，我們人生的所有境遇，都不是偶然的，而是在祂主宰的安排與許可裡發生的，我們就會自然而然地回到源頭，回到主的心意裡，留在主的同在中，懂得如何與聖靈同工。 姊妹的這一席話，扎了我的心。雖然在道理上，我懂也常常告誡自己，必須聯於主，才能結果子。但不能否認的是，我接觸人和服事人的目標，常常是熱鬧的活動，愉快的談話，作為可以在召會聚會中分享的見證。內心深處，對人聽見福音，得著救恩，並沒有真實的負擔。 在光中，我看見自己的死沉，瞎眼、貧窮、赤身、閒懶不結果子的光景，名義上是活的，其實是死的。我回到深處，承認我的罪，安靜地仰望，主的血，遮蓋洗淨我。祂的赦免，讓我坦然無懼；祂的恩典與憐憫，使我力上加力；祂的榮耀，吸引我往前；祂的同在，實在好得無比。 主啊，我不再傳揚自己，而是將萬事看作虧損，為要贏得基督，顯大基督，將基督追測不盡的豐富，當作福音傳給人。這是人最高的享受，最榮耀的事奉。

與動物不同，我們的那一口氣，是神自己吹進來的。因著這一口氣，我們成了有靈的活魂。這一口氣，帶著神的形象和样式，神也是藉著這口氣，使人得著神永遠的自己。雖然，人因著犯罪墮落，我們的靈死了，但是，這並沒有改變，神起初造人的目的… 這個被造的目的，使所有人都在尋找和證實那個可以定義自己存在的意義和價值。這就是為什麼，人活著，都在爭一口氣。但是，我們爭的是哪一口氣呢？是人起初被造時的生命之氣，還是人墮落後，為著稱義自己肉體的血氣呢？今天，這個嘈雜墮落的世界和這個彎曲悖謬的世代，就是我們向神獨立，企圖定義自己的人生，爭自己的那口氣的結果。 然而，富於憐憫的神，在祂不改變的旨意和永遠的愛中，成為賜生命的靈，就是可以點活我們，釋放我們，並且分賜生命的那一口氣。這口氣就是我們的靈，聯於永遠，並催促我們尋求神永遠的生命。信徒的生命，其實非常的簡單，就是觀看、顯大、返照，我們最深處的這個氣息，無需努力的，靈就在我們裡面，自然而然地發揮祂的功效。 我們憑著靈生活行動，就是憑著我們裡面，神的氣息而生活。這口氣，就在我們裡面呼吸、行走，不斷地擴大祂的範圍，與我們的魂和身體調和。漸漸的，我們的想法變了，感覺變了，喜好變了，揀選變了。 生命的意義就在於此！簡單地藉著在靈裡，在真實的人性裡，呼吸、行動，就要自自然然，無聲無息地，被主的靈注入、充滿、飽和、浸透、返照祂的榮光，被建造成為祂的居所。 主啊，讚美你，祢是我們賴以生存、聯於永遠的生命氣息，是我們時時要爭的那一口氣。

同樣也是一位攀登者…… 他們之間的區別是什麼呢？這對我們這些同樣攀爬人生山峰的人，有什麼啟示呢？ 登頂珠峰，只是他再一次逃避真實的人性，企圖征服並主宰自己的命運。多年的掙扎，直到臨終，他都沒有掙脫人性中的枷鎖和罪的重擔。 她上山的動力，不是征服，而是謙卑、感恩的吸收，高山給她的力量，使人生中所有的痛苦和不公都不再能把她困住。在這樣的相信和接受中，她被治癒了，得著了人性的養分，與自己和她的人生和解了，也與神和解了。 那個不被困住的能力，那個能夠和解的度量，那個超越墮落人性的純潔，都來自住在我們靈裡的基督。祂是包羅萬有的美地，有泉有源，有山有谷，滿了生命的果子，流奶與蜜，蘊藏著豐富的礦藏，是一切力量的源頭。在那裡，我們得以汲取並享受神一切的豐富，就是主為著祂的旨意所經過的所有過程：成為人，經人生，死與復活，和超越的升天。在召會生活，這個真理和實際的高峰，我們被基督追測不盡的豐富，治癒了。 今天，我的靈，再次登上那個治癒我的人性山峰。

最近的一次主日聚會中，我們講到福音的內涵，以及人得救的條件。一位服事召會多年的弟兄，分享了他服事的經歷，讓我更明白了，自己是如何接受福音並且得救的。 表面上，這三個弟兄姊妹蒙恩的經歷各不相同，可是，讓他們得救的，只有一個，就是這位弟兄的話中，帶著被主點活供應的鮮活人性，臨到了在人性裡因飢渴，而變得麻木冷酷的將死之人。 是基督，成為人，經歷死和復活，成為賜生命的靈，進到人的裡面，成了人的一線生機，恢復了人性，恢復了人認識神，認識活著的意義的入口。在那個真實的人面前，神學的道理，宗教的狂熱，人心的險惡，都土崩瓦解了。埋藏在裡面的那個寶貴的人，改變了，被喚醒了，放下了堅持，放下了掙扎，起來跟隨了。那個被喚醒的人，就是這樣繼續的成長，是那麼簡單，那麼有力量。 這個人性的呼喚，是我得救的福音。

在這個時代，召會需要得勝者，就是那些看見神旨意的啟示和異象，並且活在其中的人。在異象中，他們得著生命與活力，勝過一切的黑​​暗和死亡。 神向著祂所呼召的人，啟示異象，都是在山上。我們就像離開埃及，經過曠野，進入神應許之地的以色列人，登上一座一座有著特殊意義的高峰。 在我們的行走中，有一座不能錯過的、甜美的高峰，就是香草山。香草山是基督與祂的新婦，在愛裡，共同的居所。這是一個滿了生命香氣的居所，是預備好了等候良人進入的園子；是啟示錄中，裝飾整齊，迎接丈夫的新婦；更是歷世歷代蒙救贖的器皿，在異象啟示裡，被更新、變化，成了神永遠的居所和滿足。這是極大的奧秘，是召會在愛中，在得勝凱旋的行列中，傳揚因認識基督，飽嘗基督，並被基督俘虜，而散發出的死與復活的馨香之氣。 神在祂不改變的旨意裡，在永遠的光中，照亮、孕育了香草山。這個得勝屬天，滿了香氣的聖別居所，是神性調和著人性，是神與祂所愛的佳偶，經過一切的生命交織，所產生的傑作。如今，我們與我們的主，回家了。 這座神所照亮的香草山，是得勝者的家，是啟示異象的高峰，是神與人共同的居所，是基督與召會，共譜的歌中之歌。

讓我驚訝的是，幾乎所有學生的考量，都是為了找到好的工作和迅速地累積財富，對於人生的問題，不曾思考，也沒有太多的興趣。是什麼讓人沒有能力思考人生，甚至覺得沒有必要去想，這個最重要的問題呢？ 這是一個知識和信息爆炸的時代，各種信息和解答觸手可得，諷刺的是，這些豐富和方便，其實是一種傷害，它取代了人思考的需要，剝奪了人深入思考的能力。那麼，在這個看似不需要思考的時代，為什麼深入思考的能力，這麼重要呢？這就要從人，起初的意義說起。 人起初被造的意義和目的，是為了盛裝神並且代表神。為了完成這個心意，神用地上的塵土，照著自己的形象和样式造了人，並將自己這個生命之氣，吹到了人的裡面，使人成為有靈的活魂。魂中最關鍵的部分，就是心思。一個清明的心思，幫助人明白神；一個更新的心思，孕育豐富的人性，能將靈裡得著的生命經歷，正確的解讀，使人與神相交聯結，至終與神成為一。 雖然，我也曾迷失在人工智能所帶來的機會與興奮中，但如今，我看見，這個世界的情形，對我們這些握著人性這把鑰匙的人來說，正是一個得著救恩的機會。當一切重複性的勞動，機械的工作，都被取代了，唯有鮮活的人，真實的人性，是機器不能學習和模仿的。面對人生，我的目標明確了，趁著還有今日，去觸摸、發展真實的人性，做一個有血有肉的真人。那個真人，就是我在靈裡認識的，曾經觸碰過、聽見過、看見過，如今就活在我裡面的，是在這一切的嘈雜和虛假中越發顯明的，千萬人中的第一人。主啊，求祢開我眼，並奪我心，在這個末後的世代，我追問人生，做盛裝祢的那個人。

我們是要如何歡迎新移民呢？我們是要把帶著無限憧憬，初到這個國家的人，帶到哪裡去呢？是帶回本國的文化中，一解思鄉之苦嗎？還是回到美國的文化裡，大開眼界呢？作為召會，我們跟其它的團體有什麼不同呢？ 這是一首在戰場上創作的歌，那是美國獨立戰爭期間，作者看到城頭的星條旗，在敵軍的砲火中，沒有倒下，反而徹夜被火光照亮，在這個自由的國度，勇者的家鄉，見證著對自由的嚮往，安然無恙。 身為信徒，我們對這首歌有著更深的感觸。我們不是在頌贊美國的獨立，而是像那些星條旗一樣，見證我們在基督裡，在靈中，從世界的奴役中，得著的釋放，和從罪的轄制中，得著的無限自由。那是向著我們的自由國度，情不自禁地揚聲高歌。 讓我們同聲合唱的，是主拯救了我們，脫離了黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裡。這是我們每一個人，“移民”的故事和自由的歌聲，也是我們盼望能帶給那些新移民的國度和氛圍。

基督徒的生活，是異象中的生活，是一種被一個景象所抓住的生活，這個景象是超越的，是美麗的，有著震懾人心的新鮮，讓人滿足。這是一個信徒人生的開始: 在愛中，在啟示中，在異象中，在不屬於這個物質世界的另一個領域中，一段新的人生，開始了。 當我們蒙恩得救的時候，祂在榮耀中向我們顯現，我們被祂吸引，被祂俘獲；之後的每一天，我們都注視著祂，讓祂在我們裡面行走，不斷擴展祂的範圍。這個生命，是如此的超越，祂的形像，祂的美，祂的榮耀，改變我們（林後 3:18）。這個在生命中變化的過程，讓我們的信仰極其的昂貴，讓我們的生命極其豐富。 你也許以為，第一次遇見主的時候，就是我們人生的巔峰了。但事實是，從我們遇見祂的那一刻起，祂就一直渴望，把我們帶向更高的境地，更新的視野（腓 3:14）。每一天，當我們望向祂，我們都不斷地看見，並得著更新的祂。 我們的召會生活，就是那個很久以前，曾經俘獲我們的，主榮耀的形像。今天，在地上，被認出，被擴大，被彰顯。當我明天再見你，我是新的，你也是新的。我們也和主一樣，下次見，常新依舊。

這本書結束在，我的良人哪，求祢快來，如羚羊或小牡鹿在香草山上（歌 8:14）。這個愛的故事為什麼結束在香草山上呢？香草山在信徒的經歷裡，有什麼特別的意義呢？ 聖經中，山豫表一種屬天、超越的氛圍，一種升天復活的領域。在歷史上，並沒有一個明確的地名，叫香草山。但是，在經驗中，我們可以推斷，雅歌中佳偶呼喚良人的香草山，也是一座神與人之間，特殊的屬天超越的高峰。確切的說，是信徒與基督愛的交通和進展的一座高峰。我的良人啊，求祢快來，是在主困迫的愛中，歷世歷代的聖徒心底，強烈的渴望和呼籲；也是啟示錄的末了，新婦妝飾整齊，等候丈夫的時候，心裡的呼求。這是只有妻子與丈夫之間能懂的，是召會等待基督的心情，是甜美的，是聖潔的，是產生生命的，是讓人心向往的，是愛到了極致的交流和回應。 各種香料是組成這座高峰的元素，而讓神與人達到這座高峰的，是對香料豐富的經歷和享受，就是聖徒對經過過程的三一神，豐富的經歷與享受的集大成，到了一個地步，在愛中，散發出各種香氣。在神與人這樣極深的愛和滿足裡，在這座滿了香草的山上，佳偶呼籲，我的良人，求祢快來。 這是主與我們，基督與召會的香草山。是裝飾整齊的新婦，在等待丈夫。在這樣彼此互住的渴望裡，彼此等候的心情中，基督與召會的故事，結束在香草山，這個神與人極致的滿足，共同的居所。