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在出埃及記二十四章，有一群跟隨摩西一起上山的七十個長老，他們也看見了以色列的神，和祂腳下平舖的藍寶石的異象。他們和摩西一起，觀看神，並且又吃又喝（出 24:9-11）。然而，當摩西上到山頂，進入神的同在，這群人去了哪裡呢？ 那七十個跟隨摩西上山的長老，的確親眼目睹了摩西所看見的異象。可是，聆聽屬靈人的見證，看見異象，是一回事；與主真實的面對面，主觀地受異象的衝擊，並且在異象中生活行動，又是另一回事。在召會生活中，在別人與主的經歷中，覺得感動，是一回事；受到主主觀的衝擊，真切地影響而改變我們的生活和服事，又是另一回事。可見，在我們能在生活中，主觀的經歷主之前，一切都不算數。這是今天在神的兒女中間，主一直堅持想要恢復的。這個認識，要定準我們的生活和事奉。 正因為此，我們所關切的，不再只是聚會的人數，和各樣形式化的屬靈操練，而是堅持要把人帶到與主主觀的關係裡去，這是我們服事的目標、藍圖、性質和目的地。讓摩西與人不同的，只有這件事，就是神之於他是活的，是生動、主觀的。他被神這個人位，主觀地觸碰、吸引、征服，並且浸透。神就是這樣將祂的心意，同著祂的自己，一點一點地啟示、實化在祂裡面。這是一幅神完整救恩的圖畫，描繪了一個如今也在我們裡面發生的，藉著靈的重生，魂的變化，全人被主浸透，至終被建造成為神的居所的過程。

隨著科技的發展，人不再需要親自動手，花費自己，付出時間和心力，就能享受機器替你完成的服務。不知不覺中，人裡面的那個最深處的靈，最寶貴的人性，正在漸漸消亡，被機械的服務所取代。 身為信徒，在召會生活中，我們或許正掉進這個屬靈 ‘洗車’的騙局。我們來到聚會中，就像坐在自己的 ‘汽車’裡，被動的讓詩歌、信息、禱告和弟兄姊妹的分享，像 ‘傳送帶’上的設備一樣，做表面清洗的工作。然而，我們全程都緊閉著車窗，沒有意願與弟兄姊妹，有從深處到深處的交契。 然而，我們若回到靈的深處，就會看見並且承認，這種年復一年，接受服務式的宗教生活，只是維持了一個敬虔的外貌，卻失去了敬虔的能力，和靈裡生命的活力。在這樣的狀態裡，我們給人所謂的服事，成了機械的服務，摸不到人的深處，原本是靈、是生命的真理，也成了教訓道理，沒有真實的捆綁和釋放的能力，定罪和赦罪的權柄，更不要說新約職事裡，那個讓人死，讓人活的復活大能。 召會生活，必須是在這樣的充滿生命交流的深度裡，就是靈與靈之間交通的實際裡產生的。救恩的故事，也只發生在這樣的範圍裡。所以，我們的事奉，絕不能是表面的服務，而必須是深淵與深淵的響應，是靈與靈，靈生靈的事奉，將基督那追測不盡的豐富，分賜到人裡面，讓神人都得著滿足。這是我們事奉的景觀、目的和深度。的確，在召會生活裡，絕沒有表面的服務，只有屬靈的服事。

病得最重的那天晚上，一個念頭在我腦海中閃過，也許我快死了，撐不到天亮了。然後，我閉上眼睛，就對主說，主啊，求祢憐憫我，拯救我。 從小到大的種種，就一幕幕出現在我的腦海裡。我彷彿與主一起，觀看了我的一生。若不是神的恩典和豐厚的憐憫，保守我在召會生活中，我早就在罪惡墮落的世界中，沉淪了。不僅如此，主也為我預備了許多一同成長的手足，如同勸誡的父親，乳養的母親，圍繞在我的身邊，我卻仍然堅持活在自己裡面，老覺得被人錯待，等著主為我平反。 就像出埃及記裡的以色列人，他們所維護的己，以及對肉體的堅持，成了籠罩他們的密雲，遮蔽了他們屬靈的視線，使他們看不見主親密的同在，也聽不見主柔細低微的聲音。這不就是我嗎？ 當我再次醒來的時候，我渾身是汗，燒已經退了，頭痛也消失了，我還活著！我清醒了！我感到前所未有的清爽。我看清自己就是弟兄姊妹常說的，那個複雜而自私的小女人。這些年來莫須有的掙扎，和想要變得“屬靈”的努力，都是讓我瞎眼的密雲。在病中，我經歷主是將我從母腹就分別出來的神，祂帶領我走出埃及，經過了曠野，進入了美地，祂把我安置在召會生活中，為著建造祂的居所。 同樣的神，同樣的應許，不同的是，這一次不是在密雲裡，而是在我清晰的靈裡，與摩西一同上到山上，重新認識了我的主，看見了我人生的意義。

這個寶貝在瓦器裡，是什麼樣子呢？保羅所說的新約的執事是如何生活的呢？上週末的一個晚上，弟兄姊妹一起觀看了一部紀錄片。片中的女主角，似乎印證了這節經文裡，寶貝在瓦器裡的樣子。 這個寶貝，正是基督，這位經過過程的三一神，成了賜生命的靈，進入一切相信祂的平凡瓦器，開始了這個寶貝在瓦器裡的生活。這個寶貝，推動著這些平凡的瓦器，在地上活出了一個，簡單卻超越的生活。這是使徒在地上生活的動力，也是他們一生的見證。他們的美以及服事的力量，只因為，寶貝和瓦器共存的這個狀態和事實，跟他們天然的能力，社會的地位，毫無關係。只要有寶貝在，瓦器就安息了，就穩妥了。寶貝和瓦器不僅共同存在，更是彼此需要的。沒有瓦器，神榮耀的形象就無從彰顯；沒有寶貝，瓦器永遠只是卑賤的器皿，與神的旨意無份無關。 今天的召會生活，正是使徒們在地上生活工作的繼續，也是那一個一個，遇見寶貝的瓦器，被生機地建造在一起，並且異口同聲的見證，這超越的能力，不是出於我們，乃是出於神。這是一個遇見寶貝的瓦器的奇妙人生。

興奮之餘，在第二天，我打電話給一位服事我多年的姊妹，盼望能從她那裡得著一些服事人的方法和建議。然而，她沒有給我任何的方法，而是把我再一次帶回到，我們事奉的源頭和根基。 沒有任何屬靈的高言大志，姊妹平靜卻篤定地告訴我，主關切的只有一件事，就是我們是否一直與祂同行，活在與祂的交通裡。主是住在我們靈裡的基督，是我們事奉的動力、能力和智慧的源頭，也是事奉的豐富、內涵和目的地。然而，如果我們不將心思至於靈，與基督一同生活行動，被祂的所是浸透、構成，那麼，我們是將什麼服事給人，又要把人帶到哪裡去呢？是藉著熱鬧的活動，將人帶進我們的口袋裡？還是分賜靈和生命，將人帶進召會的實際中，基督的身體裡呢? 如果我們真的認識並相信，我們人生的所有境遇，都不是偶然的，而是在祂主宰的安排與許可裡發生的，我們就會自然而然地回到源頭，回到主的心意裡，留在主的同在中，懂得如何與聖靈同工。 姊妹的這一席話，扎了我的心。雖然在道理上，我懂也常常告誡自己，必須聯於主，才能結果子。但不能否認的是，我接觸人和服事人的目標，常常是熱鬧的活動，愉快的談話，作為可以在召會聚會中分享的見證。內心深處，對人聽見福音，得著救恩，並沒有真實的負擔。 在光中，我看見自己的死沉，瞎眼、貧窮、赤身、閒懶不結果子的光景，名義上是活的，其實是死的。我回到深處，承認我的罪，安靜地仰望，主的血，遮蓋洗淨我。祂的赦免，讓我坦然無懼；祂的恩典與憐憫，使我力上加力；祂的榮耀，吸引我往前；祂的同在，實在好得無比。 主啊，我不再傳揚自己，而是將萬事看作虧損，為要贏得基督，顯大基督，將基督追測不盡的豐富，當作福音傳給人。這是人最高的享受，最榮耀的事奉。

與動物不同，我們的那一口氣，是神自己吹進來的。因著這一口氣，我們成了有靈的活魂。這一口氣，帶著神的形象和样式，神也是藉著這口氣，使人得著神永遠的自己。雖然，人因著犯罪墮落，我們的靈死了，但是，這並沒有改變，神起初造人的目的…… 這個被造的目的，使所有人都在尋找和證實那個可以定義自己存在的意義和價值。這就是為什麼，人活著，都在爭一口氣。但是，我們爭的是哪一口氣呢？是人起初被造時的生命之氣，還是人墮落後，為著稱義自己肉體的血氣呢？今天，這個嘈雜墮落的世界和這個彎曲悖謬的世代，就是我們向神獨立，企圖定義自己的人生，爭自己的那口氣的結果。 然而，富於憐憫的神，在祂不改變的旨意和永遠的愛中，成為賜生命的靈，就是可以點活我們，釋放我們，並且分賜生命的那一口氣。這口氣就是我們的靈，聯於永遠，並催促我們尋求神永遠的生命。信徒的生命，其實非常的簡單，就是觀看、顯大、返照，我們最深處的這個氣息，無需努力的，靈就在我們裡面，自然而然地發揮祂的功效。 我們憑著靈生活行動，就是憑著我們裡面，神的氣息而生活。這口氣，就在我們裡面呼吸、行走，不斷地擴大祂的範圍，與我們的魂和身體調和。漸漸的，我們的想法變了，感覺變了，喜好變了，揀選變了。 生命的意義就在於此！簡單地藉著在靈裡，在真實的人性裡，呼吸、行動，就要自自然然，無聲無息地，被主的靈注入、充滿、飽和、浸透、返照祂的榮光，被建造成為祂的居所。 主啊，讚美你，祢是我們賴以生存、聯於永遠的生命氣息，是我們時時要爭的那一口氣。

同樣也是一位攀登者…… 他們之間的區別是什麼呢？這對我們這些同樣攀爬人生山峰的人，有什麼啟示呢？ 登頂珠峰，只是他再一次逃避真實的人性，企圖征服並主宰自己的命運。多年的掙扎，直到臨終，他都沒有掙脫人性中的枷鎖和罪的重擔。 她上山的動力，不是征服，而是謙卑、感恩的吸收，高山給她的力量，使人生中所有的痛苦和不公都不再能把她困住。在這樣的相信和接受中，她被治癒了，得著了人性的養分，與自己和她的人生和解了，也與神和解了。 那個不被困住的能力，那個能夠和解的度量，那個超越墮落人性的純潔，都來自住在我們靈裡的基督。祂是包羅萬有的美地，有泉有源，有山有谷，滿了生命的果子，流奶與蜜，蘊藏著豐富的礦藏，是一切力量的源頭。在那裡，我們得以汲取並享受神一切的豐富，就是主為著祂的旨意所經過的所有過程：成為人，經人生，死與復活，和超越的升天。在召會生活，這個真理和實際的高峰，我們被基督追測不盡的豐富，治癒了。 今天，我的靈，再次登上那個治癒我的人性山峰。

最近的一次主日聚會中，我們講到福音的內涵，以及人得救的條件。一位服事召會多年的弟兄，分享了他服事的經歷，讓我更明白了，自己是如何接受福音並且得救的。 表面上，這三個弟兄姊妹蒙恩的經歷各不相同，可是，讓他們得救的，只有一個，就是這位弟兄的話中，帶著被主點活供應的鮮活人性，臨到了在人性裡因飢渴，而變得麻木冷酷的將死之人。 是基督，成為人，經歷死和復活，成為賜生命的靈，進到人的裡面，成了人的一線生機，恢復了人性，恢復了人認識神，認識活著的意義的入口。在那個真實的人面前，神學的道理，宗教的狂熱，人心的險惡，都土崩瓦解了。埋藏在裡面的那個寶貴的人，改變了，被喚醒了，放下了堅持，放下了掙扎，起來跟隨了。那個被喚醒的人，就是這樣繼續的成長，是那麼簡單，那麼有力量。 這個人性的呼喚，是我得救的福音。

在這個時代，召會需要得勝者，就是那些看見神旨意的啟示和異象，並且活在其中的人。在異象中，他們得著生命與活力，勝過一切的黑​​暗和死亡。 神向著祂所呼召的人，啟示異象，都是在山上。我們就像離開埃及，經過曠野，進入神應許之地的以色列人，登上一座一座有著特殊意義的高峰。 在我們的行走中，有一座不能錯過的、甜美的高峰，就是香草山。香草山是基督與祂的新婦，在愛裡，共同的居所。這是一個滿了生命香氣的居所，是預備好了等候良人進入的園子；是啟示錄中，裝飾整齊，迎接丈夫的新婦；更是歷世歷代蒙救贖的器皿，在異象啟示裡，被更新、變化，成了神永遠的居所和滿足。這是極大的奧秘，是召會在愛中，在得勝凱旋的行列中，傳揚因認識基督，飽嘗基督，並被基督俘虜，而散發出的死與復活的馨香之氣。 神在祂不改變的旨意裡，在永遠的光中，照亮、孕育了香草山。這個得勝屬天，滿了香氣的聖別居所，是神性調和著人性，是神與祂所愛的佳偶，經過一切的生命交織，所產生的傑作。如今，我們與我們的主，回家了。 這座神所照亮的香草山，是得勝者的家，是啟示異象的高峰，是神與人共同的居所，是基督與召會，共譜的歌中之歌。