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真正的屬靈文字是有魂的，有風度的，因為在這些文字後面有一個活著的人。我們知道神與人之間的故事是一部神聖羅曼史，藉著文字非常浪漫地表達出來。神渴望以一種能夠表達祂自己的方式說話，以使祂的造物知曉祂的人位，祂的所是。這就是屬靈文字的目的。

當我們來到召會生活時，這種生活提供了一個領域——應許的領域。這個領域是主應許給亞伯拉罕和他的後裔的：“從你所在的地方，舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠...... 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你”

沒有多少人領會，召會生活的秘密就是吃耶穌的肉，喝耶穌的血的實現。主說，“吃我肉喝我血的人，就住在我裡面，我也住在他裡面。”（約翰福音6:56) 但是，我們在哪裡吃耶穌的肉喝耶穌的血呢？當我們聚集在一起時，當我們活召會生活的實際時——也就是話成了肉體，支搭帳幕在我們中間時。或者，在一個更加發展的意義上說，當我們在今天的新耶路撒冷時——也就是在新造中，活出新造， 並向著新造活時。

當我們禱告，讓主來進入我們的心，祂從哪裡進來呢？從我們的靈裡。主在我們的靈裡，但未必在我們心裡。是什麼導致我們的失敗和困擾？問題不在我們的靈，而在我們的心。當主出生時，旅館都被佔滿了，沒有地方接待祂。同樣的，我們的心也常常忙忙碌碌，被許多事情佔據，不許可我們的靈來將它浸透和占據。

來到聖經的結尾，我們看到了一座城；它的性質，組成，表達和功能都獨一無二。當我們細看構成這座城的元素，每一個都有不能被忽視的特殊意義。以城門為例，新耶路撒冷有十二個城門，每一個城門都是一顆珍珠。為什麼以珍珠作為建造城門的材料呢？我們想一想珍珠，它是由蚌產生的。當蚌被沙粒所傷，就分泌出生命的汁液包裹沙粒，從而形成寶貴的珍珠。

在召會生活中，忠信，忠誠，敏感的服事者不僅在物質的方面服事召會，而且要藉著更深的屬靈知覺來服事。這些神的僕人憑著超乎尋常的屬靈知覺，成為屬天領域的入口。這樣的服事者有能力越過外在的物質的難處，混亂和復雜的情形，來直接服事神。

有一個極其超越且生機的屬性能夠引導我們進入一條生命的路，從而幫助聖徒們勝過他們因著屬靈生命不成熟而存留的肉體。 這條超越的路就是愛，愛是通向神的最短路徑，因為“神是愛” （約翰一書4:16）。藉著愛這條“超越的路”，我們得以進入一個在生命屬性裡的生機領域，我們得以進入與基督合一的“交通” 裡（哥林多前書1:9）。 今天，當我們在聚會中為主說話時，要記住，我們是在愛的生機領域裡申言，並藉著這樣的申言來服事召會。當我們愛主時，我們裡面的湧動無法保留，這就是從愛里湧流出的生命，以至於我們必須要把它說出來。這樣我們就服事了主和祂的召會，這樣我們就會把主帶回來。

我們對教會的服事乃是愛心的勞苦，這樣的服事裡包含愛心的勞苦與忠誠。你知道什麼是忠誠嗎？就是你與神的調和，成為一個奉獻，這決定了我們所有服事的性質。愛使我們覺醒，愛使我們所有的屬靈知覺敏銳，愛使我們預備好隨時與人有交契，每一次都無可指摘。愛就是這樣強大，愛使我們有資格成為主的僕人。

這些日子以來，我們的服事進入了一個新的階段——周圍的世界正在飛快地變化，挑戰著我們該如何生活，行動並一同配搭。以前在召會中，我們可以輕易地來在一起，計劃並做許多事情。如今，我們因著環境不能來在一起，但是比以往更迫切地，我們必需在這段空間上最受限制的時期，從一個不同角度配搭並服事。