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‘行’是與我們救恩的喜樂與忍耐相關的實際需要。正如我們的救恩是實際的、真實的、經歷性的，我們作為信徒的生活也是同樣的——這是一個憑著實際的行，所試驗、所完全的生活：‘知道你們信心所受的試驗，產生忍耐。 / 但忍耐也當成功，好使你們齊備完整，毫無缺欠’（雅 1:3-4）。我們的召會生活應充滿變化——也就是滿了果實。然而，在我們的經歷中，我們常常掙扎於改變、成長、得著構成。這其中的障礙是什麼？

撒母耳記正是發生在從墮落的祭司職分轉移至君王職分的時代轉移的時間點上。在這本書中，在如此關鍵的轉折點上，我們不僅看到了撒母耳作為祭司、申言者和士師的興起，也看到了掃羅的失敗；也是在這本書中，我們看到了對抗肉體的爭戰，以及那些在主裡起頭滿有希望的人，如何因著拒絕主的話、存留肉體，被神棄絕而失去了長子名分和掌權的君王職分。今天，在一個新時代即將到來的臨界點，一個掌權的、強有力的召會生活要求我們每一個人都受審判，只有這樣我們才能宣告長子名分，作為我們進入國度的基業。

正如創世記第五章所記載的，從亞當的時代開始，死亡就成為人類歷史的一部分（創 5:5）。但是，亞當會死並不是神的本意。藉著人的墮落，罪把死帶給世世代代的人：‘這就如罪是藉著一人入了世界，死又是藉著罪來的，於是死就遍及眾人，因為眾人都犯了罪’（羅 5:12）。然而，從亞當的後裔卻分出兩條截然不同的家譜：該隱的線和塞特的線。在該隱的線上，沒有提及死亡；但是在塞特的線上，我們看到這是一條承認人的生命、人的後裔和人的死亡的家譜——這條線上的每一個人都活過，生兒生女，就死了。為什麼看起來如此消極的死亡，只記錄在神選民的這條線上？這個家譜正是在提醒我們，沒有任何人能夠逃脫罪的過犯——就是死亡；我們是一個需要救恩的族類。

召會生活不養育夏娃。我們裡面的'夏娃'必須離開——必須要被釘十字架。召會生活養育的是末後的亞當，是男孩子。在神眼中，我們不應是爭競的姊妹，而是一個團體的兒子名分，這是父神藉著耶穌基督祝福我們的（弗1:5）！我們可以看到，這個預言性的祝福，是藉著以色列子民揭示出來的。從創世記第四十九章中，雅各給他兒子們的預言中，我們看到了一條滿了各式各樣天然人的肉體和罪的線。然而，貫穿整本聖經，這祝福一直在成熟，因此，這些兒子會產生團體的兒子名分，並宣告團體的長子名分。今天的召會生活，就是這個預言的實現——精準、直擊靶心、絲毫無差。

保羅在他寫給腓立比聖徒的書信中說到的'思念相同的事'和'彼此想念'，不只對那些接受服事的聖徒，而且對那些服事者，都是滿有力量的。當保羅在監獄裡時，對聖徒的想念是他活著的力量。如果我們曾經愛過或寶貝過一個人，那種對所愛之人的想念會在我們裡面產生真切的、變化的東西。那不僅僅是想著他們、思念他們；想念承載我們、變化我們，在純潔的交通裡，與他們成為一。這是一種超越物質領域的生命知覺，藉著在靈里和魂裡真實的想念而感知。在召會生活中，我們應像保羅一樣，擁有同樣的生命知覺。藉著這生命的知覺，我們不僅能真正地認識信徒，而且我們這個人也會被變化。藉著與基督耶穌是一，願我們都被點活，真實地經歷在我們中間的重新發生。當我們培養這個生命的核心知覺時，我們會認識到我們為什麼在這裡。這個核心價值——也就是得勝的生命知覺——給了我們特權和途徑來盡功用。在每日的生活中，我們的服事會自然而然地發生；一種清醒——就是一種柔細的、真實的、受約束的敏感度，一種憑著靈的直覺——就會從超越時空的生命交通裡產生。

聖經真正幫助我們看見的是，我們不是，而祂是。我們喜歡讀摩西那些榮耀的時刻，但摩西跟隨主的起始，和向著祂的服事，並不開始於他的成功。是在他的軟弱裡，他的己能夠被置於死，神得以進來成為他的源頭和供應。在羅馬書三章十節，保羅說到，'沒有義人，連一個也沒有'。我們也是軟弱的；我們也不能認識祂是誰，我們是誰；我們不相信自己是完全無用的；更不能相信我們受咒詛，是出於我們屬蛇的性情、麻風和兇殺的本質。我們不能迅速地跟隨祂。相反，我們一直拖延，'在路上'留宿，抵擋祂的呼召。但是，祂一直等待著，作為'那我是'臨到我們。

雖然我們自己是可憐的罪人和罪犯，但有多少次，我們把自己擺在凌駕於主之上的地位來褻瀆祂？我們到底有沒有看見自己是罪犯？還是我們仍在努力過著一個‘完美且道德高尚的’基督徒生活？在聖經中，這兩個人被標明為‘罪犯’，但只有其中一個人看見，他自己在神面前的確是罪犯；只有其中一個人承認主是誰。作為信徒，我們的救恩起始於這個承認——對我們墮落人性的真實認罪；我們是藉著祂的寶血，憑著祂的恩典得救贖的罪犯。這是何等的救恩！

作為信徒，從我們的信仰中產生了一個差遣：基督被差遣給我們，而作為從舊造轉移進入新造的人，我們也夠資格受差遣。我們因著信變得敏銳，我們每日的生活向著我們所要達成的，有一個精準的目的地。為了獲得這樣的精準和力量，每天我們都在經歷質實的過程。如果一天過一天，我們留在舊造裡，留在墮落的己裡，我們就沒有資格受差遣。但是，哈利路亞！有一個人像武器一樣，以強暴的、強大的力量奉差遣而來，刺穿我們墮落的天性，將我們從死亡轉移進入生命。在主的第一次來臨時，基督作為生命的射出/破土奉父差遣，為我們的罪死了，穿過時間和空間，經過每一個世代，射穿並廢除了死的過犯，祂擊敗了仇敵，勝過死和墮落的人性。這個非常特別的武器——長矛般鋒利——在末後的時期，賦予我們力量和精確，而帶出主的再來。當我們尋求祂的第二次來臨時，我們也需要被這精準的射出所加強，來爭戰、站立、並勝過這邪惡的世代。

啟示錄二章七節說到，'那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃'。當主向著七個召會說話，向著'得勝的'說話，祂是向那些有著覺醒、敏銳、得勝的生命知覺的人說話，這些生命的知覺包括聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺；這生命的知覺包含了一切完全且正常的官能，讓我們可以經歷並活出這生命，並引導我們經歷變化（約壹1:1）。這就是聽的含義——它意味著我們正在生命中作王（羅5:17）。作為信徒，我們應有耳來聽，換句話說，我們應作王掌權。我們一得救，掌權就開始了，而不是發生在末了的事。