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對於真正的信徒，關閉後門是簡單的——把自己奉獻出來！就在今天！如果我們可以擔負主轉移時代的呼召和轉移時代的光景，來執行轉移時代的改變，我們定規需要一個轉移時代的奉獻。奉獻是基本的、至關重要的先決條件，它使神的僕人有資格長久並有品質地服事。在羅馬書十二章第一、二節中，保羅談到將我們的身體獻上當作一個活祭。唯有在真實奉獻的光景裡，我們才能夠實現這個呼召。這個呼召必須藉著我們每天在主面前、在彼此面前、在世界面前的光景和活力，在我們裡面更新，只有這樣，這些話才能在這個扭曲且邪惡的時代發聲並像燈塔一樣照耀。我們需要一群明亮的人，來說出高的、得勝的、不可否認的話語——為著人類傳揚一個真實的福音。今天在地上，誰能代表真正的人性？絕不是現今世俗的、墮落的社會。這些能代表的人，必須是明亮且有活力的；他們必須是一群奉獻的人。他們必須對基督有主觀的經歷，這經歷讓他們脫離宗教，讓他們變得真實、脆弱、得勝——他們是真正的人，而不是宗教的職員或工人。他們必須在實際中，彰顯出真正的人性，這人性只有藉著真實且徹底的奉獻才能被恢復。這就是今天召會的呼召。

如果我們領悟在主話語背後的能力，那麼我們就要利用這個特權，強有力地活在轉移時代的光景、態度、心思中。有什么生活比這更好？有什么生活比這更喜樂嗎？如果我們已經被世界麻木得太久，我們也許看不見這生活是如此可愛、美麗、令人享受的。但是停下腳步，再想一想。你在地上有見過如此自由、如此豐富、如此活潑、如此生機勃勃的人性生活嗎？只有這個生活才是如此——召會生活。

這是我們在召會生活中所堅持的：我們堅持我們中間的每一個人清晨醒來，都活在主觀的呼召裡；我們堅持百分之百地向著主受祂的規正；我們堅持沒有妥協；我們堅持真實；我們堅持不放棄彼此。只有這樣，我們才能是祂的見證人，彼此同魂，是祂真正的追隨者和真正的服事者；只有這樣，我們才能完成並證實祂的旨意。不只在今天，從第一天開始，我們已經被賦予了一個極高的呼召。奉獻對我們而言是特權，使我們將一切交給主，'全時間'服事。這確實是一個特權，不是我們給了主什麼恩惠，也絕不是犧牲。如果我們認識服事主的真正含義，那麼我們絕不能隨隨便便地過人生。召會生活是非常寶貴、非常享受、非常有代價、非常昂貴的生活。我們要一起承受這個呼召，因為這呼召從第一天起，就不是為著少數人，而是為著所有人。神呼召一個祭司的國度來服事祂。這是一個國，一個完全的族類。

我放下筆，開始細細回想，我蒙恩得救的經歷，那些在我裡面塵封已久，幾乎褪了色的記憶，漸漸浮上心頭，不多久，就毫不費力地，從我的文字裡流淌出來。於是，我寫下了從25歲開始，我初到美國，主如何救我，如何打發聖徒們，帶我一步一步進入召會生活的經歷。當我把我寫的讀給在場的弟兄姊妹聽時，我有笑有淚，他們也跟我一起笑，跟我一起哭。再回頭看，我不禁讚歎，在過去的十八年，主的確親自呼召了我，也負了我完全的責任。那一刻，冰冷多年的心，終於融化了，是主的愛再一次征服了我，把我帶回到起初。

哥林多前書十五章顯示了保羅對複活生命的理解：當他面對那些否認復活的人時——也就是那個世代的宗教人士和屬世界的哲學家這類人，保羅堅持我們要回歸到聖經的基要經歷，要進入復活的實際，那睡了之人初熟的果子：基督。若沒有這個經歷，我們所信的，便是枉然（林前15:7）。作為真正的信徒，我們所活的生命是經歷過十字架的工作並進入新造的重生的生命！藉著十字架的經歷，信徒與基督相聯結，祂是我們的首生者和初熟的果子！

作為在召會中活出複活生命的正常基督徒，我們在經歷中學習認識兩件事：頭生的和初熟的果子。對墮落的人而言，頭生的是屬物質的。例如在聖經中，我們看到雅各從在他母親腹中的時候起，就爭著要做頭生的（創世記25:26）。從天性上，人都是爭著當第一的：在眾人中取得最高的成就——無論是作為企業家，哲學家，奧林匹克金牌運動員，或是常春藤大學的學生——所有人都在奮力拼搏，要成為'頭生的'。但人是有限的；至終，我們會認識到我們不是神，我們天然頭生的本性的結局就只是死亡。我們需要另一個生命的源頭來取代這個天然的人。

“主立了後裔並設定了時間：'在那時候'。今天對我們而言，那時候就是現在。當我們呼求主名，聖經說我們'就必得救'（羅馬書10:13)。今天，我們都需要有一個時刻，從夏娃獨立，無知，羞恥的失敗中走出來，遷入以挪士的情形——一個軟弱，脆弱，必死的人；我們必須治死自己墮落，獨立的性情，也就是我們裡面的該隱，並承認我們在神面前的真實情形正如以挪士。我們回歸神，不僅因著祂是造物主，我們也呼求祂為我們的主，尋求祂作我們的源頭和丈夫。今天，我們可以回到聖經，承認我們是誰，並呼求主的名。藉著我們的回歸併承認真理，我們有一條路來脫離咒詛和仇敵的謊言，來悔改，成熟並結出果子以延續今日的生命線。”

在我們的經歷裡，水之於我們是什麼呢？井裡湧流出的水正是基督的愛，在這愛里有光，有聖，有義。當我們承認主耶穌的釘十字架，並且我們與主是一，已經與祂同釘十字架，那一刻愛就如海濤湧流進來。愛是強有力的！就像大海，一浪接一浪地淹沒我們。真正的信徒是被愛浸透的。有愛就有光。沒有光我們永遠不能享受到愛，或讓神的愛成為我們的人位。人性生活的一點一滴都來自光——甚至從起初開始；神說，'要有光'（創世紀1:3），就帶來生命的光！這光讓我們實化神一切的屬性。當我們得救的時候，我們不會感覺到我們的罪——我們感覺到神。我們不需要操練道德良心，或試圖努力勝過罪。我們只是簡單地進入光中，在光中與神同行。

基督徒，甚至世界上的人都對這節經文非常熟悉，'神愛世人…（約翰福音3:16）'，但是大多數人忽略了它前面的經節。事實上，這些經文把持著我們救恩的鑰匙：只有看向十字架，我們才能主觀地經歷到'神愛世人'。十字架是一個非常主觀的經歷——它不是用來理解或被理論化的。神怎能如此愛我們這些墮落，犯罪，屬撒但，可憐的人，祂的愛又怎能溢滿我們的魂呢？按照聖經的次序，約翰福音3:16節之前的經節說到'摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信入祂的都得永遠的生命' (14-15節）。這兩節所寫的事，其實是同時發生的：人子被舉起來和人得著永遠的生命不是分開，單獨的事件，而是一個完整的救恩經歷。