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當我反覆思想這些事，我看見神無意要我們肉身離開世界，乃是讓我們留在世界中，而不倚靠世界活著，在世界中卻不屬於世界。我們是一班活在世界中，卻不憑世界，只憑神活著的見證人。 一個柔細低微的聲音，催促我回頭觀看：世界的王已被審判，他的謊言已被拆穿，世界的吸引已不復現， 倚賴世界的臍帶早已斬斷，她已永遠失去能力，在我裡面一無所有。我的世界，我的埃及，她已完全被埋葬，永遠留在死水中，遠遠拋在我背後。聖徒們，今天又是一次榮耀自由的出走，走出埃及，走出世界，走出轄制，走出黑暗。因為我們是神的以色列，已經永遠離開了埃及，為著事奉我們的神！

對亞伯拉罕而言，這個呼召和顯現是他一生一個全新的開始。 …… 每個關口，每次掙扎，每個等候，每次尋求，神都在那裡向他顯現，對他說話。每一次神的顯現都帶進新的生命，新的變化，和新的起頭。 神樂意向人顯現，但是未必被人看見。每一次神的顯現被看見的關鍵，乃是我們的觀看。那麼，是誰在觀看呢？正是那些愛慕祂顯現的人。愛祂，自然會愛慕祂的顯現。愛是一個強烈的驅動力，驅使我們觀看。

自從那日主離開了我們，兩千年過去了，召會今天仍然在地上承載著同一個生命，呼吸著同一個應許。是基督，重新打開了那條回到神、通往生命樹的路，改變了創世記第三章那個悲慘的結局，讓我們不僅得以連於女人後裔的應許，還能有份於這團體的後裔…… 主啊，求袮記念袮自己的旨意，繼續袮的憐憫，使我們一路與袮同行到路終，生出袮的男孩子，作袮的得勝者，直等到袮回來。

唯有被這樣的靈所充滿，才有資格成為合祂心意的巧匠，產生被神認可的編織，帶著神性和柔細的人性，滿了屬天、君尊與救贖的實際。這個神人調和、獨一無二的編織，是以神的旨意為藍圖、為方向、為目的，以基督的所是為內容、為樣式、為品味。 今天的召會生活，正是這個編織的所在和範圍，每一個環境，都是主量給我們編織的機會。在這裡，不再有閒站的，人人懷著這個託付，帶著清晰的異象，編織、編織、再編織，一天一點地接近這神獨一傑作的完成。

"城"建立的本質，乃是證明人不需要神。 從人的眼光看，帳棚的生活單調、乏味、無趣，這裡沒有建立名聲的途徑，也沒有追求地位的條件。然而，亞伯拉罕的見證是甜美的，是富足的。那些在帳棚裡仰望的日子，是他汲取能力的泉源。這裡有一種奧秘的，不為世人所知的供應，在維持著這樣的生活，讓他可以見證呼召他的神，是天地的主，至高的神，是他的盾牌，是他極大的賞賜，是全足全豐的一位。 今天，我們必須誠實地問自己，什麼是我們相信並倚靠的？什麼是我們真正的供應和保護？什麼是我們的見證？是神，還是世界？是人的城，還是屬天的帳棚？我們今天在哪裡？是在城門口，還是在帳棚口?

是什麼讓這個義人，一生沉睡不醒呢？ …… 我們細想羅得的一生，反覆思考他未曾醒悟的真正原因，也許不是因為他不能醒，而是他根本不想醒，他甚至不相信他需要醒。因為，在他的世界裡，他相信自己是絕頂聰明、足智多謀、才智過人的。神之於亞伯蘭是主觀的、是親近的、是真實的、是有效力的，然而神之於羅得，只是一個宗教的概念。這是他和亞伯蘭最大的不同。當他遭難時，他就與神交涉、要神搭救；當他平順時，神對他就只是一個打擾。表面上，他是一個義人，骨子裡，卻不羨慕有神，也不想過一個有神的生活。表面模仿屬靈人的生活，而沒有對主真實、主觀的經歷，乃是致命的。這是何等的警告！這樣的宗教虛偽，注定叫人成為一個從未醒悟的義人。

我們是否如羅得一樣，貪圖所多瑪放縱肉體，享受罪中之樂的生活，而離開了神的呼召呢？我們是否已經漸漸挪移帳篷，離開了召會生活，而不自知呢？我們為什麼還對世界抱有希望？為什麼還看不透撒但的美麗謊言？豈不知，世界是沒有生命的西訂谷，骯髒污穢、糾纏不清的石漆坑，充斥著謊言、虛假和死亡的鹽海。 讓我們今天就看清世界的真相：她是西訂谷，滿了石漆坑，坐落在死海。我們今天走出了西訂谷、石漆坑，走出了死亡的境地，活出神的心意，活出人的意義。

作為在這個時代的信徒，王谷中的爭戰是我們每日的經歷，世界的誘惑也是我們不可避免的挑戰。我們是亞伯蘭，還是押沙龍呢？是追求神，還是追求自己的榮耀呢？是勝過世界的誘惑，還是向世界妥協呢？同樣在王谷，兩種態度，兩樣結果。神的子民怎能不深思？

對所有認識並經歷這隱藏而親密供應的人來說，這條“朱紅色線”是堅定信實的，是永遠常新的，它不朽壞、不衰殘，滿了復活，滿了生命，正直不彎曲，它無可比擬，也無可替代！ 原來主賜給我們的，是這樣一條“線”。為著那些歷世歷代行走在這條“朱紅色線”上的許多見證人，我們感恩。世界的線再也絆不住我們了，主的那條“線”，已經使我們富足。