耶和华告诉摩西说，/ 看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经题名召他。 / 我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工，/ 能设计奇巧的工，用金、银、铜制造各物；/ 又能刻宝石，可以镶嵌，能雕木头，能作各样的工。（出埃及记 31:1-5）
在前一篇的信息中，我们提到，我们需要结果子，而结果子需要借着我们活神这个繁增、涌流的生命。今天，我们继续来看这个结果子的目的，就是为了产生合适的材料，来建造祂的居所，完成祂永远的旨意。
首先，我们要如何有分于神居所的建造呢？根据出埃及记三十一章所描绘的，唯有被神的灵和智慧充满的人，才能为神所用，来建造祂的居所，作各样的善工（出 31:1-5）。这里所描述的，建造帐幕的巧匠，不是一个，而是两个，这绝非偶然。他们的名字分别叫比撒列和亚何利亚伯。比撒列的意思是“受神的荫庇”或是“屋顶”（出 31:2）。亚何利亚伯的意思是“我父亲的帐棚或帐幕”（出 31:6）。这两个名字似乎在说，只有屋顶和荫庇还不够，神渴望得着的是完整的、建成的帐幕，作祂的居所。除此之外，建造帐幕的人，必定是被灵和智慧所充满，从而带进神的荫蔽和帐幕。
神的这个渴望得着居所的心意，贯穿了整本圣经：在旧约中，当以色列人在旷野里，神是住在祂的帐幕里；当他们到达了美地之后，这个居所就成了圣殿；到了新约，祂居所的实际，就是召会。神对祂居所的渴望，既是这么坚定、永不改变，祂就定意要建成这个居所。那么，神是怎样得着建造祂居所的材料呢？祂首先藉着使徒和申言者，在福音里生了我们，让我们在灵里重生，预备我们成为建造的材料。结果子绝不是一种人意组织里为了增加聚会人数的做法，而完全是生命里的繁增——生出许多的 “儿子”（来 2:10），并且，喂养、成全他们，成为得胜者，就是在启示录中所说的男孩子，为着完成神永远的旨意（启 12:5）。
那么，神又是如何养育祂的儿子，就是这些福音的果子呢? 乃是借着主的话和灵向我们说话。这样的说话，不是给予客观的道理，而是一种生命的注入。每一次这样的注入，都能叫人准确地记得祂说话的场景，包括时间、地点、原因和内容，带着确定的结果。整本出埃及记，摩西与神之间的对话是有细节，而且结果子的，它繁增生命，产生建造。在三十一章这里，不仅摩西，而且比撒列和亚何利亚伯也领受了神的说话来建造神的家，他们是摩西的扩展。摩西是一个真正为了神的建造而结果子的人。
没有例外的，所有建造召会的人，都必须经历神的说话，就是摩西与神对话的秘诀：神在哪里向你说话，什么时候说的，祂说了什么，以及祂为什么这样说。这正是我们作为神的众子亲身经历被养育和被充满，不可或缺的生活，简单却满了生命的活力。神的儿女就在这样的说话里，不知不觉地被养育了，成为长存的果子，为着祂居所的建造。
为了建造，光有神的说话还不够，还需要我们实际地亲手做工。或者说，实际地亲手做工，就是神的说话产生的结果。在出埃及记三十一章这里，神以智慧、悟性、知识和“各样的工”，充满比撒列。这说出，建造神的家还需要我们亲手作工。一个从不亲手作工的人不会结果子，也无分于神的建造。当我们劳苦的时候，我们就经历了一个学习并被构成的过程，渐渐就成为了适合建造的材料。
求神用祂分赐生命的灵和话，充满我们，使我们成为建造祂居所的人。让我们简单的来到神的话面前，运用我们的灵，让神的说话中的生命和力量构成我们，医治我们死沉不结果子的疾病，使我们因着生命的洋溢，为主孕育出许多的儿子，并且殷勤亲手作工，养育成全他们，为着祂荣耀的居所，为着建造结果子，活出神的心意，活出人的意义。
（以上是 6/19/2022 和 6/24/2022 聚会笔记的部分翻译，供华语圣徒享受，内容未经说话人复核。英文原文于 8/1/2022 发布在 the church in Toledo 网站，请点击这里阅读原文。享受更多中文译文，请点击这里。 ）