耶和华告诉摩西说，你吩咐以色列人，当为我拿举祭来；凡甘心乐意的，你们就可以从他收下归我。你向他们所要收的举祭……（出埃及记 25:1-3）
出埃及记有两大段落，头一段是神拯救祂的子民，走出埃及的过程。第二段是神启示祂在地上的居所，就是帐幕建造的细节。所以，出埃及不仅是为了让神的儿女脱离世界的奴役，得着自由，更是为了神永远的心意，建造神的居所，让神与一切被祂变化并成熟的人，得着永远的安息与满足。根据神的这个旨意，走出埃及的以色列人的经历，是满有目的的。他们历经了十灾，跨越了分开的红海，在旷野里，经过了四十二个不同的站口，享受了神的供应。至终，领受了神的启示和建造帐幕的异象。
从整本出埃及记可以看见，神对祂儿女所命定的成长路径，是广大高超，却又深远细致的。虽然神一直渴望以色列人可以建造祂的居所，以达到这个神人同住的目的。然而，建造的事并没有发生在出埃及记的一开头。因为神不仅必须在外面的地位上，也要在里面的素质上预备祂的子民。从带领他们离开埃及，脱离那个属地，黑暗的权势，到供应属天的吗哪和属灵的活水，重新构成他们；再到他们的肉体被对付，神的子民才得以来到神的山前，认识神的自己；并在神启示的异象中，承接圣职，领受神的托付，起来建造。
在揭示帐幕建造的细节之前，神首先吩咐以色列人献上举祭。这个举祭不是为着解决神子民罪的问题而献上的，乃是专专为着预备建造的材料献上的。因此，它是建造的根基，是神子民可以开始建造的前提和必要的条件。
举祭预表升天的基督，它出现在摇祭，复活的基督之后。似乎复活的基督还不够，建造所需要的材料，是那升天的基督。这说出，这些材料必须是经过过程的，是被他们经历并且享受的升天的基督。可见，可以用作建造材料的，绝不是人天然的智慧、才能和努力。若不在这样的升天性质里，若不是被经历并享受的基督，都没有资格被用于建造。所以，我们召会生活里的一切活动，如果不使我们经历并产生得胜、升天的基督，都对建造毫无益处。
这位升天的基督，属天超越，胜过罪的辖制。在得胜升天的地位里掌权，是死亡不能拘禁的复活生命，让神舒爽、满足。所以献上举祭的子民，必须是在这样的超越升天的经历中成熟的，才能蒙神悦纳。献上举祭，为着居所的建造，是神子民长大成熟的标志。这是为着建造的一种专特的成熟。
旧约这个神帐幕的建筑，到了新约，就是主在复活升天里所建立的召会，至终，要扩大成为神与人永远的居所，就是圣城新耶路撒冷。何等清晰的图画，今天的召会生活，正是为了孕育一班为着新耶路撒冷的建造而长大成熟的人。天天接受神有计划、有旨意的养育，经历并享受得胜升天的基督。我们在这样超越升天的景观里，生活工作，养育儿女，成为祂的扩大，就要长到并且长成，神与人终极的居所，就是圣城——新耶路撒冷。
（以上文字出自 10/8/2023 聚会后的分享和见证。）