什么是启示？
当马利亚在坟墓里找不到主的身体而无法释怀，站在坟墓外面哭的时候，主在复活里与她对话，她却以为是看园的。然而，当主叫马利亚的名字，马利亚立刻就认出，这是主。主呼唤玛丽亚名字的声音，对玛丽亚来说，是一个启示。
在以马忤斯的路上， 主在复活里与两个门徒同行，与他们对话、读经、同住。两个门徒虽心里火热，谈论著关于拿撒勒人耶稣的事，也明白救赎以色列的就是祂，却没能认出，与他们对话的就是主。直到主拿起饼来，祝福、擘开、递给他们。他们的眼睛开了，认出主来。主的拿饼、擘开、递给他们，这一连串的动作，对门徒而言，也是一个启示。
当彼得带着其他门徒冷淡退后，回去打鱼，那一夜什么都没有打着。主在复活里询问他们有吃的没有？他们虽回答了主，却未曾认出祂来。然而，当他们照主所指示的下网，结果鱼多得拉不上来的时候，主所爱的门徒就对彼得说：“是主！” 那些鱼和那张网，使那个门徒认出主来，这对他来说，又是一个启示。
启示并不是我们所想像的那样深奥难测，它是除去幔子的意思——从前遮蔽你视线的东西，现在被挪去了；从前没有看到的，现在看见了。而我们所看见的，就要决定我们所活出的。我们如果只在物质的领域里，肉身的领域里，宗教的领域里，就会像去坟墓找主的玛丽亚，像以马忤斯的两个门徒，像整夜打鱼的彼得。然而，只有在灵中，我们才能看见启示，对事情就会有全新的看见。看到主的复活，祂的旨意，和祂的经纶，并且活在其中。
马太福音十六章，主为了启示祂自己，刻意离开弥漫着宗教气氛的耶路撒冷，来到清新的该撒利亚腓立比。主问门徒：“你们说我是谁？（太 16:15）。” 此时，彼得来到了他在福音书里少有的高光时刻，他说：“你是基督，是活神的儿子（太 16:16）。” 主知道这绝对不是彼得从血肉里看见的，必定是诸天之上的父启示了他。主借着彼得关于基督的启示，进一步启示出召会。
反复思想，与主对话，我写下了这首诗：
加利利海讨生活，蒙主呼召称彼得； 与主同行三载多，天然肉体常犯错； 一日忽然主问我，糊里糊涂大胆说； 你是基督活神子，得主夸耀并所托； 随口一说启示得，竟是父在灵中作； 基督奥秘召会扩，阴间之门胜不过； 诸天之国钥匙握，掌权开门进天国； 捆绑释放全由我，主嘱不与外人说。
纵然与主同行三年多，如果不能超越血肉，得着父从诸天之上给我们的启示，也是徒劳。不只我们对基督的认识是启示的，我们对召会的认识也必须是启示的。主问我们祂是谁？我们也要问自己，我们是谁？我们是在启示里过召会生活呢？还是在血肉里过召会生活？启示，揭示并实化一切，是召会生活的根基。如果没有启示，召会生活就是宗教，就是死的，就是干的，就是贫瘠的。我们的神，乃是启示的神。求主给我们启示的灵，在启示里过召会生活。
（以上文字出自 7/9/2023 聚會後的分享和見證。）