什麼是啟示？
當馬利亞在墳墓裡找不到主的身體而無法釋懷，站在墳墓外面哭的時候，主在復活裡與她對話，她卻以為是看園的。然而，當主叫馬利亞的名字，馬利亞立刻就認出，這是主。主呼喚瑪麗亞名字的聲音，對瑪麗亞來說，是一個啟示。
在以馬忤斯的路上， 主在復活裡與兩個門徒同行，與他們對話、讀經、同住。兩個門徒雖心里火熱，談論著關於拿撒勒人耶穌的事，也明白救贖以色列的就是祂，卻沒能認出，與他們對話的就是主。直到主拿起餅來，祝福、擘開、遞給他們。他們的眼睛開了，認出主來。主的拿餅、擘開、遞給他們，這一連串的動作，對門徒而言，也是一個啟示。
當彼得帶著其他門徒冷淡退後，回去打魚，那一夜什麼都沒有打著。主在復活裡詢問他們有吃的沒有？他們雖回答了主，卻未曾認出祂來。然而，當他們照主所指示的下網，結果魚多得拉不上來的時候，主所愛的門徒就對彼得說：“是主！” 那些魚和那張網，使那個門徒認出主來，這對他來說，又是一個啟示。
啟示並不是我們所想像的那樣深奧難測，它是除去幔子的意思——從前遮蔽你視線的東西，現在被挪去了；從前沒有看到的，現在看見了。而我們所看見的，就要決定我們所活出的。我們如果只在物質的領域裡，肉身的領域裡，宗教的領域裡，就會像去墳墓找主的瑪麗亞，像以馬忤斯的兩個門徒，像整夜打魚的彼得。然而，只有在靈中，我們才能看見啟示，對事情就會有全新的看見。看到主的複活，祂的旨意，和祂的經綸，並且活在其中。
馬太福音十六章，主為了啟示祂自己，刻意離開瀰漫著宗教氣氛的耶路撒冷，來到清新的該撒利亞腓立比。主問門徒：“你們說我是誰？（太 16:15）” 此時，彼得來到了他在福音書裡少有的高光時刻，他說：“你是基督，是活神的兒子（太 16:16）。” 主知道這絕對不是彼得從血肉裡看見的，必定是諸天之上的父啟示了他。主藉著彼得關於基督的啟示，進一步啟示出召會。
反覆思想，與主對話，我寫下了這首詩：
加利利海討生活，蒙主呼召稱彼得； 與主同行三載多，天然肉體常犯錯； 一日忽然主問我，糊裡糊塗大膽說； 你是基督活神子，得主誇耀並所託； 隨口一說啟示得，竟是父在靈中作； 基督奧秘召會擴，陰間之門勝不過； 諸天之國鑰匙握，掌權開門進天國； 捆綁釋放全由我，主囑不與外人說。
縱然與主同行三年多，如果不能超越血肉，得著父從諸天之上給我們的啟示，也是徒勞。不只我們對基督的認識是啟示的，我們對召會的認識也必須是啟示的。主問我們祂是誰？我們也要問自己，我們是誰？我們是在啟示裡過召會生活呢？還是在血肉裡過召會生活？啟示，揭示並實化一切，是召會生活的根基。如果沒有啟示，召會生活就是宗教，就是死的，就是乾的，就是貧瘠的。我們的神，乃是啟示的神。求主給我們啟示的靈，在啟示裡過召會生活。
（以上文字出自 7/9/2023 聚會後的分享和見證。）