出自“掃羅和撒母耳”系列的第二章“在吉甲砍殺肉體”；閱讀第一章，請點擊這裡；閱讀第三章，請點擊這裡；閱讀第四章，請點擊這裡。
撒母耳說，你怎樣用刀使婦人喪子，你母親在婦人中也必照樣喪子。於是，撒母耳在吉甲耶和華面前，將亞甲砍成碎塊。（撒母耳記上 15:33）
耶和華對約書亞說，我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。因此，那地方名叫1吉甲，直到今日。（約書亞記 5:9）
在每一個信徒的成長過程中，一定有一個決定他能否往前的關鍵，就是認識他的靈，並且憑著靈生活行動，使肉體完全被對付。這個對肉體徹底的對付，就發生在撒母耳記上第十五章中，那個預表肉體的吉甲。在這裡，撒母耳徹底地把肉體砍成碎塊。這個事件充分顯示了掃羅只是在道理上認識靈，卻沒有在靈裡主觀的經歷，導致厭棄神的話，而存留和稱義肉體，結果就是肉體受審判，失去君王的掌權。
我們是否也像掃羅一樣呢？我們是否因此暗中憑著肉體，過著兩面的生活呢？豈不知，這樣的兩面生活，讓“撒母耳直到死的日子，再沒有去看掃羅；耶和華也後悔立掃羅為以色列的王”（撒上 15:35）。這話是嚴肅的。讓神和撒母耳痛心的，是掃羅不願意用他的靈，堅持活在肉體裡，而攔阻了神的工作，這使他無分於神的國。一切憑著肉體，自以為可以助神一臂之力的事奉，都是神所恨惡的。這反而使我們離神越來越遠，至終與祂完全隔絕。祂一旦無法藉著靈，分賜到我們裡面，我們就要永遠與祂的旨意無分無關了。那麼，什麼才是殺死肉體、憑靈而活的路呢？
其實，吉甲，這個神的子民受割禮、對付肉體的地方，與主被釘死的地方各各他密切相關（書 5:2–9, 太 27:33）。因為吉甲和各各他這兩個詞，都出於同一個字根גלל (galal)，有輥去、碾壓過去的意思。所以，吉甲是我們藉著主的釘死，將我們的罪、肉體和羞恥碾壓、除去的地方。這印證了約書亞記五章九節的話，“耶和華對約書亞說，我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。因此，那地方名叫吉甲…。” 所以在吉甲，我們的肉體能夠徹底地被對付，使我們的羞辱被除去，絕不是人的努力，乃是藉著十字架。是主帶著罪之肉體的形狀，替我們成為罪，死在十字架上，在肉體中定罪了罪，滿足了神公義的要求。並且，三日復活，成為包羅萬有、賜生命的靈，將永遠的生命分賜給我們，在祂永遠的旨意裡，贖回並恢復我們這些因著罪，受肉體捆綁的人（林後 5:21, 羅 8:3）。
我們必須認識，肉體最終的命運就是被完全了結。雖然掃羅因著憐惜肉體，私自存留了亞瑪力人的王，亞甲，撒母耳還是迅速而徹底地毀滅了亞甲背後預表的肉體。出埃及記第十七章十六節告訴我們，肉體敵擋寶座，而寶座就是神的行政。因此，神說，“我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹”（出 17:14）。時時治死我們的肉體，不僅是神的定意，也是今天召會的態度，以及神子民的日常。為著神經綸的完成，我們不能給肉體留任何餘地，尤其是那些看起來高貴上好的部分。既然知道在神不改變的旨意裡，肉體被砍殺的命運已經定了，它的死刑早已判決，我們為何不就憑著靈，在真理裡得勝掌權，過單一純潔、為著完成祂旨意的生活呢？我們為何要讓服事我們的弟兄姊妹，因著我們無法連於神的旨意而心痛呢？為何要讓神後悔立我們為王，使聖靈憂愁呢？
今天，我們對肉體的態度，就要決定吉甲之於我們是什麼。我們若憑著靈，讓十字架治死我們的肉體，吉甲就不是一個悲劇，而是神將我們的羞辱完全除去的見證；是我們在十字架上的誇勝—— 我們所誇的乃是祂在十字架上的功績。這是掃羅從未經歷過的救恩。
讓我們再一次溫習這個功課，我們若真實的認識自己，就會寶貝主的十字架，尋求主的憐憫。告別因為憐惜肉體而無分於君王掌權的命運，在靈里聯於主的釘死，就要活在祂砍殺肉體的實際裡，使我們在神的國里，長大成熟，為祂掌權。
（以上是 1/14/2022, 1/16/2022, 1/28/2022 聚會筆記的部分翻譯，供華語聖徒享受，內容未經說話人復核。英文原文於 3/3/2022 發佈在 the church in Toledo 網站，請點擊這裡閱讀原文。享受更多中文譯文，請點擊這裡。）