他們吃飽了，耶穌對門徒說，把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二籃子。 （約翰福音 6:12-13）
許多信徒愛讀約翰福音第六章，是因著耶穌所行的神蹟餧飽了群眾。但事實上，和五千飢餓的群眾比起來，門徒和主自己在這裡也佔據同等的份量。這部分聖經給了我們一幅真實福音的圖畫，以及一個讓我們和群眾都能得著滿足的過程，這個滿足不只是因著外面的神蹟，更是因著永遠的生命。如果我們想要真實地與人接觸，並獲得永遠生命裡的果子，就不能拒絕主啟示給祂的門徒和我們的這個特別的過程。
❶ 首先，我們必須領會我們在對付誰，以及他們在尋找什麼。這一章的起頭提到，主“渡過加利利海”，“有大批群眾……跟隨祂”，因著他們見證了外面肉眼可見的神蹟（約 6:1-2）；但是他們所知道，所感知，以及所尋求的，未必是主自己，而是祂行的神蹟。對於這個光景，主是怎麼做的？第三節提到，“耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。” 出於某種原因，主在地上的時日里，從不與群眾或大多數人為伍。相反的，主選擇向上去，用力爬到更高之地，僅僅與祂的門徒一同“坐在那裡”。這指出，主正在尋找一些東西，是超越屬地範圍的。
❷ 第二，我們需要被試驗，來看見我們的光景在哪裡，我們有什麼，我們還在掩蓋什麼，以及我們裡面還在使用什麼人的計算和世界的價值觀來跟隨主。 “耶穌舉目看見大批群眾向祂走來，就對腓力說，我們從哪裡買餅給這些人吃？”（約 6:5）。其實，主耶穌在試驗腓力，即使“祂自己原知道要怎樣行”（約 6:6）。主問腓力的問題看起來非常在物質層面。而腓力以一種非常計算的方式回答說：“就是二百銀幣的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的”（約 6:7）。這兩百銀幣從哪裡來？聖經沒有告訴我們，但是腓力非常清楚地知道錢的數額，並迅速做出判斷，這些錢是不夠的。我們是不是也常常這麼做呢？當主把一個異象啟示給我們——這個世代在飢餓中的需要，它常常超過我們的能力範圍。托萊多召會如何能餧飽整個世界？我們一計算，發現太難了，完全做不到，於是還沒有行動就已經放棄了。但是，主“原知道要怎樣行。”
緊接著腓力的失敗，安得烈近前來“幫忙”：“有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說，這裡有一個孩童，他有五個大麥餅、兩條魚，只是供給這麼多人，還算什麼？”（約 6:8-9）。有趣的是，聖經特別指出他是西門彼得的弟兄，提示這也是彼得自己的計算與失敗—— 一個孩童，沒有名字，有五個大麥餅、兩條魚。其實安得烈看待這件事的眼光與腓力相同，他只看到了巨大的需要和自己的微小能力：“…… 只是供給這麼多人，還算什麼？”
我們總是在計算。我們可能以為自己是貧窮的，因為我們從來沒有讓所擁有的經過主的手；我們可能認為一些事是不可能成就的，因為我們從不相信主要我們去做的事。主對我們說話，我們卻以復雜的爭辯來回應祂；主問我們一些事，我們立刻拋出一個標準的，宗教式的回答，並以此為藉口逃避主。這就是二百銀幣和門徒的爭辯所表達的意義。
❸當我們的真實光景被暴露，並窮盡了自己的努力後，我們必須來到一片青草地—— 一個眾人可以坐下來的環境。 “耶穌說，你們叫眾人坐下。原來那地方的草多。坐下的男人，數目約有五千”（約 6:10）。坐下與草相關——“那地方的草多”。祂是讓我們坐下的那一位，實際上，祂正是那草多的地方，祂是我們的安息之處。那時正值逾越節，根據猶太人的律法，應該預備並吃無酵餅，羊羔的肉和苦菜。但這時，主並不關心律法的工作，祂只是在尋找一個草多的地方—— 一個可以坐下來的地方。事實上貫穿聖經，青草地的出現，預表著一個充滿安息與滿足的特別的地方：在詩篇第二十三章大衛的歌中向我們展示，主使我們躺臥在青草地上，來享受祂豐富的供應；在約翰福音第十章，耶穌告訴我們，祂是我們的牧者，祂是我們找著草場的門。青草地是讓眾人從律法的羊圈中被釋放出來，所需要的一種特殊的光景，好進入寬闊的草場，以祂作我們的安息。世界的人通常處於一個完全不同的人生階段；如果他們不坐下來，不飢餓，主就沒有路進來餧養他們。但是對於那些飢餓的人，那些坐下來的，這是一個祝福。
❹然後，飢餓的人需要嚐到直接從主手而來的食物。 “耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的”（約 6:11）。腓力和安得烈失敗了，但是“主拿起餅來”！ “分魚也是這樣”！主自己以一種非常特殊的方式分配餅和魚。群眾需要嚐到從主手而來的東西。有時候處在一個低落的情形裡，我們可能認為自己是微不足道的弟兄姊妹，我們只有兩條魚和五個餅，如何能餧飽這麼多人？但在這時，主拿起餅和魚，聖別了它們。另外一些時候，我們自我感覺很好，可能會說，“主，我能夠獻上一些東西給你。” 但是這些奉獻依然必須經過主的手。當主祝謝了，餅和魚成為聖別的，並極其充足。我們不能想像五餅二魚如何能餧飽五千人。這是一個奧秘！召會生活是一個奧秘，我們不用物質的食物，卻餧飽眾人。在召會生活中，眾人能夠得滿足，得生命的變化，因為在這裡，我們幫助眾人直接從主接受供應。主是全豐全足的那一位，是祂祝謝，聖別，並供應所有的情形。
十一節和十二節之間，幾乎沒有提到實際發生的神蹟。突然之間，群眾就吃飽了！
❺最後， 我們需要把剩下的零碎——也就是豐富的供應，收拾起來。 “他們吃飽了，耶穌對門徒說，把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的”（約 6:12）。主讓門徒做的，是多麼稀奇的一件事！聖經裡沒有提門徒們為什麼需要收拾剩下的零碎，門徒們是要吃了它們，還是為著什麼特殊的目的——主餓了或是門徒還需要吃飽。聖經甚至沒有提他們如何處理這些剩下的零碎，或拿去什麼地方。我們拿著滿滿十二籃眾人吃剩下的零碎食物要做什麼呢？祂沒有說。這是一個奧秘！
如果我們來看收拾零碎的過程，會發現這一部分完全是關於服事者的。這裡詳細地記錄了主給門徒們的指示：把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。很多時候，我們想要為主完成一個偉大的使命，卻輕看主給我們的詳細且非常特別的指示；我們輕視“零碎”——那些別人吃剩下的東西。這是主與祂的門徒之間非常特殊的互動，這樣的互動不會發生在主與群眾之間。收集十二籃對門徒來說是一個訓練，來看見主所做的——不是通過物質的計算，而是通過門徒親身經過的這個過程。對服事者來說，這是一個多麼精細的過程。我們在自己的服事中也看到這個，主告訴我們不要僅僅在具體的事物上勞苦，更要完全地收集受服事的人所剩下的一切，作為我們從祂所得的份。這就是我們如何收拾起所有的零碎，確保沒有任何糟蹋和漏掉的。
“他們便……收拾起來”（約 6:13）。這個短句有另一個關鍵點：當主要的工作完成後，或是神蹟行完後，我們需要來傾聽，接下來主想要我們做什麼。有時候，我們就是不聽；有時候，我們聽見了祂的說活，卻不照著祂確切的旨意去行。當門徒照著主的話去做，他們“裝滿了十二籃子”！從微薄的五餅二魚到餧飽五千人，並有十二個籃子滿滿的剩餘。門徒所收集和享受的是何等的豐富！從他人的剩餘中，我們得著何等充盈的豐收！
為什麼正好是十二個籃子? 在聖經中，十二是預表永遠的數字。門徒所拾起的——也就是我們在服事的過程中所拾起的——不是為著今天；我們所拾起的，乃是屬於永遠，是一些在物質的領域似乎毫無價值，但在屬靈的領域卻是如此珍貴的東西。我們今天所做的，不是在物質的領域，在人面前，而是在屬靈的領域，在主面前——這是多麼美好的領會。祂已經餧飽了五千人，留給我們要做的就只有收滿十二個籃子。那些剩餘，那些構成並充滿祂的服事者的生命的記憶與經歷，是將要被收集到永遠裡的。此外，聖經特別提到收拾大麥餅的零碎，而不是魚的零碎，魚預表救贖。在猶太地，大麥是首先成熟而被收穫的莊稼，預表復活的基督。大麥沒有混雜——是這樣純潔的，無玷污的，重生的生命。在真正的服事之後，所留下的是這個永遠的生命，不是任何屬地性質的東西。
在完成任何活動或重大“工作”後，或者我們認為自己正在服事的時候，都應該自問，“剩下的是什麼？” 這是一個對我們屬靈實際的檢驗。剩餘的是從別人的吃喝而來，因此，除非我們出去餧養人，否則不會有剩下的，也不需要任何籃子去盛裝。但即使我們展現了最好的服事，在末了，我們是否拾起了零碎呢？我們是否照著主讓我們去做的而行？如果沒有，那麼，即使我們有具體的物質的“果子”，卻不會有存到永遠的果子。這就是殺死我們的地方：我們做了一切可以做的事，但是當主告訴我們出去收集零碎，那些剩下的部分，我們自認為比主知道得更多，認為工作已經完成，而不去收集。這將是何等可悲，當我們來到一年的末了，發現自己的籃子是空的。換句話說，我們是空的。在召會生活中，我們正來到一個轉變點上，那就是我們堅持，我們不能僅是做物質的，具體的工作，而不將這奧秘的收集過程執行到底。這是主給我們最重要的指示。祂沒有給我們解釋，為什麼要這麼做，因為這不是關於具體要做什麼，或是用什麼方法去做的問題，而是關於永遠生命的問題。當我們順服主，就發現我們有向著永遠的滿滿的十二籃。
當我們服事時，我們有沒有拾起這些奧秘的零碎呢？或者我們只是在服事物質的具體的事物？我們是在看向二百銀幣呢還是在看向永遠？有一天，我們周圍的物質世界會完全消失；保羅說，我們外面的人在毀壞。但是保羅也說，我們裡面的人日日在更新！ （哥林多後書 4:16）我們的召會生活有物質的具體的一面，但是甚至這些物質的事物，也不是向著物質世界的。最終，能從我們物質的生命裡保留下來的，只有屬於永遠的東西。這些剩餘被記錄在我們永遠的記憶中；在我們裡面的深處有一個記錄儀是永不衰殘的，即便我們的身體病殘或老去。人是非常奧秘的。當我們走過在地上的時日，我們必須忠信地拾起那些剩下的碎片；否則，我們為什麼要經過這終將要消亡的屬地生活？當我們真誠地敞開全人，與我們的生活，與周圍的人真實地交契，支取祂和祂的供應，作為我們在地上的福音擴展時，我們永遠不會忘記那些珍貴的時刻。
當物質的具體的事物過去後，我們應該已經拾起並收集了一些東西，免得有糟蹋的。今天我們過生活——就是召會生活，經歷了許多苦難。但是，主堅持讓我們拾起零碎，“免得有糟蹋的”。今天，我們在這裡，已被世界破碎。我們是有罪的。但主卻說，“沒關係。把零碎拾起來，收集在一起。我讓你去收集這些零碎是有原因的。” 到了永遠的住棚節那天，我們會出去收集籃子——真正的，永遠的籃子——把其中盛裝的內容存放入永遠的儲藏庫。那些從我們地上生活的剩餘和零碎，滿溢而出的豐富，將會永遠餧養我們。
今天，我們正在經歷主的籃子。祂正在讓我們做的，是超過我們能力所及的。我們的視野需要被改變，我們對福音的觀念需要被改變。在許多方面，我們的格局是小的，是計算得失的，是不信的。我們沒有餧飽五千人的心志。我們的視野，只是少得可憐的二百銀幣或一些餅和魚。但是，當我們忠誠地跟隨主的指示去行，會發現根本沒有“工作”留給我們去做，眾人卻願意與我們一起坐下來，享受真實的滿足。如果我們把自己放在主的手中，並讓主來祝福我們，祂所能做的和供應的將是何等豐富！如果我們信靠主，我們怎麼會是不生養、不出產的呢？對那些甘心樂意地跟隨祂指示的，主總是開出一條路來，使祂能夠將豐滿供應給我們——這豐滿滿溢到永遠的記憶裡。沒有其他人能為我們收集，這籃子必須是我們自己去盛滿的。實際上，我們就是那籃子。我們是真正盛裝那些屬於永遠的零碎的籃子。我們可以如此有能力。這就是我們的福音——我們就是福音！
（以上是 12/18/2020 聚會筆記的部分翻譯，供華語聖徒享受，內容未經說話人復核。英文原文於 12/25/2020 發佈在 the church in Toledo 網站，請點擊這裡閱讀原文。享受更多中文譯文，請點擊這裡。）