當我們來到召會生活時，這種生活提供了一個領域——應許的領域。這個領域是主應許給亞伯拉罕和他的後裔的：“從你所在的地方，舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠…… 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你”（創世記 13:14-17）。我們是亞伯拉罕的後裔；無論我們走到哪裡，那裡就是我們的領地。但是我們一定要與神同行。與神同行不是一個動作，而是一個我們活在其中的領域。
我們今天的屬靈生命是延續在生命線的家譜上的。整本聖經記錄了從人類真正的第二代開始的歷史，一個從塞特開始的新譜系。塞特的出生，標誌著該隱墮落之後一個新的開始：“亞當又與妻子同房；她就生了一個兒子，給他起名叫塞特，說，神給我另立了一個後裔代替亞伯，因為該隱殺了他。塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。在那時候，人開始呼求耶和華的名。”（創世記 4: 25-26）雖然因著該隱，人類悲慘地從生命線上墜落了，但是藉著塞特生出以挪士，人類在這條專特的生命線上再次擁有了一個新生的起頭。
以挪士是聖經中人呼求耶和華名的第一個實例。以挪士這個名字的意思是“脆弱必死的人”。就像亞伯活著的時候，他認為自己只不過是“氣息或虛空”，在以挪士時代的人也領悟到他們的生命是虛空的——是脆弱必死的。新生的一代開始於這樣一個領悟——我們是脆弱的，我們生來就是脆弱的，我們要依靠並仰望神的道路。出於這樣一種領悟，他們自然而然地開始呼求耶和華的名。這樣的呼求是進入新的生命供應的入口。他們雖然是虛空軟弱的，但藉著呼求耶和華的名，就變得豐富且剛強，因為他們進入了他們所呼求者的豐富和力量。 （參考創世記 4:26，註解1和2）以挪士放棄了做一個英雄——放棄了他的驕傲，尊嚴，和自義——因為他看見了自己的光景，自己的限制和自己至終死亡的結局。他所能倚靠的唯有呼求——這呼求把他連於內在的生命供應。如同子宮中的胎兒不是靠爭奪，從母親身上取得食物，他們只是簡單地依賴臍帶血的供應，接受並獲取生命；我們領受這神聖生命的供給與支配的路，也是如此。
相反的，該隱試圖使自己強壯，否認自己的脆弱，這就引入了人的第二次墮落；他試圖用自己的力量來建立屬人的文化和城池，以逃避死亡。他雖是亞當的長子，也知道自己的家譜，卻定意選擇過一種脫離內在的生命線，和生命供應的生活。結果，該隱的生活建立在一種虛假的安全感上，變得非常不穩定—— 那是一種極其勞苦且充滿懼怕的生活。以挪士認識到自己的脆弱，出於某種原因，他不再對自己必死的結局感到害怕。他只是簡單地呼求耶和華的名，藉著這樣做，他就得著了內在生命的供應。
這樣對生命內裡素質的認同，也發生在我們裡面，是無法否認的印記。藉著這樣的認同，我們可以進入屬靈的實際——我們被造而應活的狀態，只有這樣我們才能從飄蕩的生活中脫離出來。屬靈的實際——也就是關乎我們到底是誰，我們的脆弱，以及我們生命源頭的真理——能夠幫助人回到神面前。亞當和夏娃從生命線上墜落了。但是，正如我們在創世記第五章讀到的，從亞當和夏娃而出的生命線繼續向前發展，一直加深著人對救恩的經歷。神把福音傳給了亞當和夏娃，他們的孫子以挪士開始呼求耶和華的名，隨著與創造主之間的關係進一步深入，他們的第五代孫子以諾成為與神同行的第一人，是後人的榜樣。從呼求耶和華的名到與神同行，這是生命上更深的發展；與神同行的生命是不斷地呼求耶和華的名所結出的果子。與神同行是我們做神想要做的，去神想要去的地方；而不是照我們自己的意願行動。
希伯來書也告訴我們，因著信，以諾與神同行三百年，他不僅順服神，而且勤奮地尋求祂，他“信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人”（希伯來書 11:6）。這就是墮落的人如何能夠蒙神喜悅，恢復與神之間起初的關係，並最終逃脫死亡的毒鉤的路：“以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了”（創世記 5:24)。以諾是聖經的歷史中第一個被提的人。雖然許多基督徒談論末世的“被提”，但沒有多少人看見聖經的前五章就論到“被提”，而且我們已經可以從中看到，人被提的的原則和基礎是生命的成熟以及與神之間的關係，它不像人們想像的那麼神秘或奇怪。這原則形成了一條內在的生命線，我們今天依然在這條線上往前。
雖然，對某些人來說，創世記四章和五章看起來如同一長串枯燥的名字和數字的羅列，但我們看到的卻是從以挪士到以諾，一條在聖經中生命線上向前發展的圖畫，在救恩的經歷裡加深的過程；今天我們這些信徒，繼續行走在這條生命的譜系上，也能夠擁有這樣的生命與救恩的經歷。這生命給我們知覺來活主——我們如同呼吸空氣般自然地呼求主名，憑信而行並不斷地尋求祂。在這樣一個領域裡，我們得著基督，就是那應許給我們的美地。
實際上，今天我們所擁有的比以挪士，以諾或舊約聖經中的任何一位聖徒都更多。正如希伯來書告訴我們的，雖然這些信徒“都藉著信得了美好的見證”，他們“卻沒有得著所應許的”。今天，我們擁有了“更美的事”，不僅僅是應許，而且是應許的應驗(希伯來書 11:39, 40) 。因為那靈已經到來，我們不僅在呼求主名和與主同行上，擁有真實的神人調和的經歷，我們甚至經歷到完全與神是一。當我們呼求主名時，在我們的靈裡有一條生命線直通那靈，由此我們藉著裡面的靈呼求，生活，行動。這就是新約的生活，這就是我們如何在主裡一步步，一天天地獲取嶄新的疆界。
（以上是 7/31/2020 聚會筆記的部分翻譯，供華語聖徒享受，內容未經說話人復核。英文原文於 11/16/2020 發佈在 the church in Toledo 網站，請點擊這裡閱讀原文。享受更多中文譯文，請點擊這裡。）