在召會生活中，忠信，忠誠，敏感的服事者不僅在物質的方面服事召會，而且要藉著更深的屬靈知覺來服事。這些神的僕人憑著超乎尋常的屬靈知覺，成為屬天領域的入口。這樣的服事者有能力越過外在的物質的難處，混亂和復雜的情形，來直接服事神。
召會生活所要求我們的，遠遠超過對物質的感覺。然而，要擁有這種更深的屬靈看見，我們需要被培養，被訓練，來達到服事所需要的素質，這就是屬靈服事被成全的過程。保羅給了我們一個完美的範例：他曾經在主裡接受良好的訓練和培養，以至於擁有成熟的，可觸碰的人性。正因為如此，在非常嚴厲地對付哥林多召會的光景時，保羅能夠成為基督人位的入口，把聖徒們帶進基督，甚至將他們帶入基督的眼神裡，觸碰到祂的心意。哥林多後書二章描述了保羅的這種服事。對於那些渴望在屬靈領域服事召會實際的聖徒，保羅就是那個完美的服事榜樣。
哥林多後書
2:8 所以我勸你們，要向他證實你們的愛。
2:9 為此我也曾寫信給你們，要知道你們經過試驗的品德，看你們是否在凡事上都順從。
2:10 你們饒恕誰什麼，我也饒恕；我若曾有所饒恕，我所已經饒恕的，是在基督的面前，為你們饒恕的；
繼第一封書信中責備哥林多召會的信徒後，保羅在這第二封書信中以父母柔細的口吻說話。在服事上，保羅所受的訓練不僅體現在他的責備中，也體現在他柔細的口吻之中。他的思路與用詞清晰且敏銳。保羅在林後第二章這幾節中用到了一個特殊的詞——基督的面前。希臘詞𝒑𝒓𝒐𝒔𝒐́𝒑𝒐𝒏 ，直譯出來為“面”，“指眼睛周圍的部分，其神色乃是內在思想和感覺的標示，將全人表明並陳明出來。這指明使徒是照著基督眼中所表露祂全人的標示，在祂面前生活行動的人” （林前2:10，註解3 “面”）。
為著哥林多人的情形，保羅的用詞是如此嚴謹，特別且美麗。他曾經歷過嚴格的文學和法律的訓練，因此有能力用語言來表達一種超越物質領域的，主觀且親密的含義。我們知道這一點是因為希臘詞𝒑𝒓𝒐𝒔𝒐́𝒑𝒐𝒏 非常清楚地描述某些特定的性質。這裡的“面” 不是一般性地指某個人，這個希臘詞含示你能夠經歷並感受到一個人的同在，特別是藉著他的臉。這在我們的經歷中實在是太真實了：如果一個人沒有臉，你如何能感受到他？而且從這個希臘詞中，我們還能看到更多的含義。雖然一個人的臉有很多部分，這個詞特指眼睛周圍的部分：“其神色乃是內在思想和感覺的標示，將全人表明並陳明出來。”
僅以這個詞，保羅就表達出這樣一位，對他而言滿有經歷又具體的基督；這樣的選詞顯示出使徒是一位擁有非常柔細的內心，並以內在的靈中的感受和經歷活在神面前的人。很多人也許會發現，在一個混亂的情形中“活在基督眼睛的標示裡”，過於理論化或不切實際，但對保羅而言，這不是宗教或抽象的教導。在寫信給身處混亂情形中的哥林多召會的聖徒時，保羅是照著基督眼中所表露出祂全人的標示來服事他們的。他有能力馴服一個失控的局面，是因為他正在活出一個非常柔軟，可觸碰，且強有力的生命的內在知覺。
保羅沒有隨意地管教哥林多信徒，相反地，他自己坐在基督的全人前，基督的面前，基督的目光中，以許多的經歷和關懷來管教他們。當保羅對付哥林多的信徒時，他正在經歷的是基督內裡的一切。這樣的經歷就成了服事者的人位，和他服事的內容與力量。正因為如此，保羅才能夠不在他自己的，而是在基督的思想與情感裡服事。他能夠帶領信徒進入對基督的享受和祂的目光裡。他的服事不是隨意或輕率的。相反的，保羅，或任何服事者，他們天然的生命已經完全終結了，他們只在基督面前，釋放生命，思想服事，滋養聖徒並行動。
我們的弟兄保羅正是以這樣的方式，服事如此不成熟且世俗的哥林多聖徒們。無論是他對聖徒的享受和鼓勵，或是為他在哥林多信徒身上嚴厲的批評和暴露而有的辯護，還是他如何被安慰和鼓勵，他以一種非常切身，柔細且熱切的方式來平息動蕩的召會生活。如果沒有活在基督的人位裡，他如何能做到這些？如果與主沒有“最親近，最密切的接觸”，他如何能使聖徒們從召會生活外在的不道德的失敗中振作起來？同一個註解讓我們看見，保羅是一個“活基督的人”。因此這封書信可視為保羅如何生活的自傳。他照著他所寫的基督而活基督，這是他生活的實際。這就是他在充滿失敗的哥林多召會中所樹立的榜樣。對於那些與基督有親密的接觸，並活在基督目光裡的服事者來說，他們解決召會一切難處的解答，只有基督的人位——被基督所浸透。
我們說“浸透”一詞，是什麼意思呢？這個用詞是十分重要的。浸透是在職事裡產生的，是指活在基督“面”前的服事者被職事所構成。基督的人性與神性，祂的死，從十字架而來的強大的複活都包含在這浸透之中。關於十字架，李弟兄在這一關鍵的註解裡也指出，保羅是一位“滿有基督，並給基督浸透的人；他天然的生命被破碎，甚至被了結” 的人。李弟兄在這裡幫助我們理解什麼是“十字架”的真正含義。在保羅的服事中我們看見，經歷十字架不僅僅是為了解決問題，更是使我們被基督浸透，在生命上得著加力。我們所有人都需要經歷這樣的十字架。沒有人能強迫你，生命的果子必須出自你所愛的，所享受的，是在你把自己全然奉獻後，在主的面前，在祂的目光裡被建造起來的。
你如何能了結天然的肉體與天然的生命，而在祂的旨意裡柔軟而靈活呢？同時，你如何能不喪失魂的功能，情感熱切而又受約束呢？實際上，我們能夠在魂與靈之間找到完美的平衡，保羅就是這樣的例子。一方面，保羅在這封書信裡有情感熱切的表達，但另一方面，他卻能受約束。這是一個完美的屬靈平衡。保羅不僅“心思周到顧人，清明自守”，並且“他的靈向著信徒純潔真實，叫他們得益處”，這表明保羅的服事堅持在一個強有力的，堅韌的，受規律的父母的心腸裡。保羅的生活是他的靈，魂，體的全面彰顯，這種彰顯裡包含了他的心思，情感和意志。他不畏懼讓你看見他作為一個使徒的個性。在召會生活中充滿著各樣的個性，你可以看見父親，母親和主的僕人。他們各有各的個性，意志和眼光。他們也許非常有力量，你能時時感到他們的存在，同時他們也非常熱切且與人親密。為什麼他們的個性會如此平衡？因為他們完全被基督浸透了。保羅就是這樣一位完全在基督裡被了結，並完全奉獻的人，因此他說，“因為在我，活著就是基督”（腓利比書1:21）。這就是保羅，或是任何一個真實的主的僕人的構成，他們在魂和靈裡都豐富且豐滿。
正是這種活基督的狀態，使保羅向哥林多的聖徒闡述他靈裡的看見時，能夠使用那些特定而富於表達的語言；他選擇並運用了這個深奧的希臘詞， 𝒑𝒓𝒐𝒔𝒐́𝒑𝒐𝒏 。如同保羅向著哥林多人在主面前的狀態，我們不是隨意地到主面前去，不是僅僅活在祂面前而已。當兩個戀人用眼神交流時，其含義遠超過互相對視這個動作；他們在交流思想和內在的情感——這是一種超越任何語言的，在眼神中特別的傳遞。我們能夠活在基督裡，活在基督的目光中。而且，這生命的傳輸會改變我們，以基督構成我們，使我們模成基督的形象，並時刻被調整。這傳輸使我們變得敏感，並製作我們成為神的執事。這本書難道不美妙嗎？哥林多後書對我們而言，成為瞭如此浪漫的一本書。
同樣的希臘詞𝑝𝑟𝑜𝑠𝑜́𝑝𝑜𝑛 再次運用在哥林多後書四章六節，英文翻譯為“面”。
4:6 因為那說光要從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。
在這節聖經中，保羅發展了“面”一詞在二章十節的含義。在四章，𝒑𝒓𝒐𝒔𝒐́𝒑𝒐𝒏 更多地表達了一種內在的知覺——也就是，我們感知神的內在人位，活在我們裡面。這節聖經使我們對光，榮耀，新約職事的構成如何從基督的眼目，也就是神的內在人位中傳輸出來，有了更深的理解；神所有的屬性都是從基督的眼目中閃耀出來的。能夠把我們從一切屬世的誘惑，特別是從世界的腐敗和毀壞中拯救出來的唯一的路，就是我們與內裡的生命知覺相調和。這世代遮瞎了我們的眼睛，使福音的榮耀昏暗了，甚至奪走了神的形象而自稱為神。在這所有的混亂與紛擾的背景下，保羅為自己表白，他不傳揚別的，只傳揚這位基督，祂呼召我們出黑暗入榮耀之光。這是對信仰非常深刻的理解。四章七節中對“但”一詞的註解，使我們對榮耀之光照耀的結果有了更多理解。李弟兄在這裡指出，保羅使用了五個意義深長的隱喻，來說明新約的執事如何被職事構成，這構成來自服事者與基督內在人位的照耀相調和。這五方面對於神的執事的性格，生活和行動都是極為重要的：凱旋行列中基督的俘虜；帶著香的人，散放基督的香氣；以基督為內容所寫的信；觀看並返照基督榮耀的鏡子；盛裝榮耀基督這超越寶貝的瓦器。我們是新約職事的一部分，從基督眼睛閃耀出的標示，構成，訓練並調整我們這些執事，使我們在靈和實際裡執行新約的職事。
哥林多後書的話對於今日的召會生活是非常應時的供應。今天，我們在基督的人位裡接受使徒的話。我們想要一個新的突破；也知道我們需要克服自己的局限，失敗和罪的生活。但更重要的是，我們每個人都已經來到一個被主的生命高舉並構成為基督執事的階段——在神永遠旨意的景觀裡建造基督身體的實際。因此，保羅的話對我們來說是如此及時。哥林多後書給了我們一個非常浪漫的角度，來透視我們親愛的弟兄保羅的生活。他向著主，向著聖徒完全敞開，沒有任何隱藏。他是如此真誠而直接，以至於直到今天，我們仍然能夠摸到他這個人的深處。雖然保羅的生活與我們相距2000年，但他離我們並不遙遠，僅僅隔了15到20個世代。一代過一代，我們感到每一個世代的聖徒離我們並不遙遠。他們與我們很親近。
保羅一直活在基督的目光中，這使他成為我們如何生活和服事召會的完美範例。這絕不是通過刻苦練習來提高，或掌握某種技能和才乾而實現的；保羅服事的秘訣是他一直生活在基督的面前。基督眼睛周圍的部分，祂神色所流露出的內心的標示，對任何以內在，親近而親密的屬性來服事召會的聖徒，都是非常有力量的；他們活在基督眼睛的標示所流露出的，祂的內在感覺和知覺裡。因著活在基督面前和深刻的生命敏感度中，保羅得以在照顧聖徒的情形時，一直在餧養他們的靈，他的服事精準而堅定，不受外在環境的打岔或打擊；相反地，他在服事聖徒時更加靈活，滿有恩典並一直被主擴大。召會生活中滿了各種各樣屬人的失敗和罪，而我們作為服事者對召會的服事，是從活在基督的面前，並與祂人位的調和里產生的。主的內在人位不僅是召會生活中所有問題的解答，更是那些與主親密同行，並服事祂的聖徒，能夠完全被構成，被變化的唯一道路。
* 閱讀林後2:10 “面” 一詞的註解請參考：
http://recoveryversion.com.tw/2Corinthian2-10
**閱讀林後4:6 “基督的面” 的註解請參考：
http://recoveryversion.com.tw/gb/2Corinthian4-6
（以上是“在靈的領域裡服事” 系列的第三部分，來自 6/14/2020 聚會筆記摘錄的部分翻譯，供華語聖徒享受，內容未經說話人復核。英文原文於 10/9/2020 發佈在 the church in Toledo 網站，請點擊這裡閱讀原文。享受更多中文譯文，請點擊這裡。）