今天，我們的召會生活需要活力，和有活力的服事者。主的僕人都需要藉著進入以弗所書—— 進入屬天光景—— 的真實經歷，把自己擺在基督作頭的行政之下。這必須是一個經歷，而不只是一個教訓或是美好的觀念。以弗所書不是開始於我們的視角，而是開始於一個極高而超越的視角：在諸天界裡。但我們看到，我們也蒙揀選來與這諸天界的光景相調和並被開啟。每日清晨醒來，我們需要透過暮色尋找黎明的光。今天我們來到這卷揭開最高奧秘的以弗所書，我們不能是沉睡的！我們要有一種尋求黎明之光的態度，直到天明。為著有活力地過召會生活和服事召會，我們確實需要這種光景。
我們如何進入這種光景呢？這正如以弗所書一章十八節的希臘文 photizo 所揭示的，這個絕對，完美，已成事實的，經歷性的光照，正是用在三章九節中：
“並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧秘有何等的經綸，向眾人照明……”
對許多人來講，“奧秘的經綸”只是一個詞彙。然而，這奧秘的經綸是什麼？首先，我們都要在經歷中被帶進這個光照，好讓我們能實際地接受並有份於這經綸。我們也許都在教條上知道神奧秘的經綸，當然也知道知識本身並不幫助我們。但是，沒有對這光照主觀，真實的經歷，我們無法做出改變，也不能在諸天界裡；沒有這個光照，我們總是感覺挫敗，感到不足；我們會陷入宗教，肉體或罪中，無力讚美。為什麼？無力讚美並不是因為我們不知道如何讚美或開口，而是有些東西使我們閉口不言。我們深陷在自己的不信中，沒有在日常生活中信靠主；我們沒有尋求，也沒有生活在這屬天亮光的照明中；我們每日行走在地上，卻沒有一個屬天的氛圍。
人如何生活在屬天的氛圍中呢？一切地上的事物都是沉重的—— 屬地的如何能變成屬天的呢？我們需要的是不同的媒介，就是那靈。在蒙光照的過程中，那靈是關鍵—— 是隱藏在創造萬有之神裡的奧秘之經綸的完成。只有靈能變化屬血肉的人。神自己，藉著祂神聖三一的分賜，目標明確地把祂自己放在我們裡面，以變化我們，來完成祂終極的目的和滿足祂自己的喜悅。
“使祂恩典的榮耀得著稱讚，這恩典是祂在那蒙愛者裡面所恩賜我們的……” (以弗所書 1:6)
我們不是憑自己夠資格活在屬天的領域中，而是因著那活在我們裡面的蒙愛者！這位真實的蒙愛者是夠資格的，祂是蒙神悅納的！是祂配得稱讚，不僅僅是口頭上的稱讚——而是因著我們生命上的變化，祂配得稱讚。今天，當我們憑靈而行，我們所經歷的一切會帶領我們進入這要來的喜悅—— 就是神心願的滿足。那靈在我們的靈裡公開地見證神的喜悅和心願。在每日的生活中，我們不必照著自己的方式來生活，因為今天我們就能在新造中活出基督，這新造乃是神的族類。我們能向神說: “我們是你的蒙愛者，帶給你喜悅。沒有我們，你無法完全，也無法喜悅！是我們使你滿足！” 蒙祂悅納時，我們發現自己也在一個豐滿的，湧流到永遠的滿足中。我們唯一需要做的就是接受。
當我們被那靈所變化，為基督所取代，我們就在一個屬天的屬性和情形當中，我們在祂的眼中是義的—— 聖經說“祂要使你的公義如光發出……”（詩篇 37:6） ，並且“義人……要發光如同太陽” （馬太福音 13:43）。當我們有屬天的情形，我們自然而然地就發展諸天界的特徵；服事主完全在於彰顯這屬天的性質。這大有能力的特徵和生活與我們的自己，甚至我們的行為都無關；當我們活在升天的情形裡，我們就能真正地過一種服事祂和祂心願的生活，把天帶到地上。彼得過的就是這樣一種生活，所以當他行在地上的時候，甚至他的影子都能醫治人（使徒行傳 5:15） ；這就是諸天界的特徵—— 把天帶到地上。
召會存在於升天裡；使徒行傳中，我們看見升天裡的召會。五旬節之前，還沒有那實際的靈（約翰福音 7:39）。但現在，那實際的靈已經來到，並降在祂的召會中，今天，召會就是諸天界在地上的彰顯。由此我們看見，召會從起初就是發生在新造裡的。只有在這樣公義且有活力的光景中，召會才能產生，因為召會就是新造—— 聖潔沒有瑕疵，沒有任何出於舊造的成份； 她照著屬天的光景和性質來掌管和治理地。當我們比對著來讀以弗所書和使徒行傳，我們好像看見這個屬天的異像如何對應屬地的行程，並且兩者沒有矛盾。當彼得的影子醫治病人，那不僅是屬靈的醫治，也是身體上的醫治。我們今天所需要的正是 photizo ， 就是主說“要有光”時的稱無為有，意味著有些東西形成了（創世記 1:3） ； photizo 的另外一個意思是“使某些東西存在”。我們不需要自己努力—— 我們只需要簡單地駐留在這個啟示，光照， 變化和稱讚的情形裡，只有這樣召會才能“產生”。
在以弗所書的頭兩章中，我們看到召會是如何形成。以弗所書一章二十節告訴我們基督“在諸天界裡”，“坐在”神的“右邊”。從這個至高的地位，基督把祂所成就的一切傳輸給召會，也就是祂的身體，“祂又叫我們在基督耶穌裡一同復活，一同坐在諸天界裡” （1:22-23; 2:6） 。向著頭，作為身體，我們是祂生機的領受者，並與祂在生命和屬性上相同。事實上，以弗所書一章六節是神在愛中特別給召會的經節：“使祂恩典的榮耀得著稱讚，這恩典是祂在那蒙愛者裡面所恩賜我們的”。召會必須在使祂恩典的榮耀得著稱讚的情形裡！是的，“在那蒙愛者裡面”有主的釘死，復活和升天！不僅如此，一切的榮耀，彰顯，特徵，氛圍，領域和見證都是給我們享受，擁有和與之調和的恩典，是神與我們調和。藉著蒙愛者，我們得著生機且完全的救恩，被變化成為新造，進入召會本應存在的狀態：在諸天界裡。基督是召會的丈夫，召會作為基督的新婦是基督終極的喜悅。她不能存在於任何其他的領域，而只能是出現在黎明光中的新造—— 並且她帶著那可喜悅，配得稱讚和榮耀的光景，達到基督的滿足。
對信主的人來說，日落是不存在的，我們起始於黎明；換句話說，我們開始於新造，那裡絕無黑暗。在以弗所書出現的 photizo ，兩次出現在啟示錄二十二章五節: “不再有黑夜，他們也不需要燈光日光，因為主神要光照他們；他們要作王，直到永永遠遠。” 祂是照耀到永遠的那一位！這是何等奧秘，神人共享的食物啊！今天，我們需要主的光照，而這光照只發生在黎明時特定的尋求中。今天，在黑暗中， 我們尋找那從地平線升起的光，那就是新的生命，新的一天和新造！太陽必須在我們裡面先升起來——我們就是新造！今天，在這個黑暗的時代，我們別無他路，只能藉著黎明暮光的引導。新造的黎明正在來臨—— 它要先在我們裡面來到！今天，我們也許只能看見地平線上反照的微光，但是我們尋求和等候的是那即將到來的，完全且持續的光。主，感謝你，使我們擁有這樣的光照—— 今天，以弗所書對我們是活的，並且它也活在我們裡面。
（以上是 9/11/2020 聚會筆記部分翻譯的第三部分，供華語聖徒享受，內容未經說話人復核。英文原文於 8 /6/2021 發佈在 the church in Toledo 網站，請點擊這裡閱讀原文。享受更多中文譯文，請點擊這裡。）