耳朵在人體中起著至關重要的作用。它並不像我們表面上看起來那麼簡單；耳朵裡的神經從深處通向我們的大腦，對人體許多不同的功能至關重要。舉例來說，如果耳朵的內耳部分發生阻塞或損壞，人就會失去平衡感——甚至喪失走路的能力。我們當然知道，耳朵使我們能聽，但聽覺也會影響我們其它的感覺，包括視覺。當我們聽的時候，腦中會形成圖像——一種另類的視覺。啟示錄二章七節說到，“那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃”。當主向著七個召會說話，向著“得勝的”說話，祂是向那些有著覺醒、敏銳、得勝的生命知覺的人說話，這些生命的知覺包括聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺；這生命的知覺包含了一切完全且正常的官能，讓我們可以經歷、活出這生命，並引導我們經歷變化（約壹 1:1）。這就是聽的含義——它意味著我們正在生命中作王（羅 5:17）。作為信徒，我們應有耳來聽，換句話說，我們應作王掌權。我們一得救，掌權就開始了，而不是發生在末了的事。
羅馬書展現了完全且完整的救恩。這救恩起始於聽福音：“傳福音報喜信的人，他們的腳踪何等佳美！”（羅 10:15）。從這聽，我們被帶進福音——帶進信（羅 10:17）。保羅說，“所未曾聽見的，怎能信入？”（羅 10:14）。我們不是藉著自己存在，為我們自己活。我們所領受的福音是大能的，其功能超越了我們有限之人的能力，超越了人的墮落。這能力不是出於我們，乃是出於那進到我們裡面的生命。話成了肉體，要經歷一個過程，其中包括定罪。定罪的含義是我們這個人被除去，與基督一同釘死在十字架上。肉體的釘死給了我們一個義的立場。這義不是人的義，人的義使我們又聾又瞎；這義也不是照著我們對道德、公義生活的墮落定義。相反，當我們認識到自己的真實光景——墮落的、有罪的、肉體的——我們會發現自己走到了盡頭，無處回轉，在這裡，我們聽見了祂。從救恩的第一天開始，我們一成為那些有耳可聽的人，我們就听見了，我們的知覺被更新，我們已經得勝了。我們有能力接受定罪，充分地認識並知道我們是罪人，有一條合適的路來被除去和釘十字架。羅馬書十章十七節沒有停在“可見信是由於聽”，這一節繼續說到，“… 聽是藉著基督的話”。藉著聽，話的道成肉身臨到我們，肉體就能夠被消除。聽使我們進入、被贖回、並成為新造。當我們聽見並接受了這一個真實的福音，這個救恩，我們就接受了主給我們的生命，這生命裡包含了在義中的非常精細的知覺。這知覺單純、簡單、未受玷污、沒有斑點和皺紋。這生命是原初的，且是得勝的。
如果我們想要成為得勝者，如果我們想要在生命中作王，就需要回到我們藉著聽所接受的這個福音的本質。不僅在書信中，在啟示錄這本書中也有同樣的呼召：那些聽的人——真正聽見的——是得勝的！今天，我們正在接受並活出這個救恩的各個方面，特別是變化。職事是關於生命中的變化和成熟，而我們的成熟所結出的果子，就是作王——在所有的方面，所有的事上作王。保羅說，作王不只是在我們信仰之初得勝，或是以一種物質的方式得勝；我們應在凡事上作王掌權（弗 1:22, 2:6; 啟 5:10）。
哈利路亞，我們基於新造的救恩是完整且完全的！今天的實際是，所有的人都需要醒過來。第一個天和第一個地會過去，新天新地將到來（啟 21:1）。今天在召會中，我們生命的知覺應校準到新造，一直駐留在聽見那靈的光景中。我們新造的經歷取決於我們的知覺——藉著我們所聽見的和接受到的。正是這新造的知覺使我們作王。我們已經被喚醒，知道我們這墮落之人的生命是無法修補的，我們需要成為新造。今天，我們轉向這完全且完整的救恩，出死入生。我們憑著那更新的聽覺、視覺、甚至嗅覺、味覺、觸覺而活。這些是我們生活在新造裡所需要的知覺。藉著這些被喚醒的生命知覺，我們認識到我們是誰，並前來經歷這救恩，從那一刻起，我們作王的生活就開始了。一天過一天，我們成長，並一步步地被這個我們從一開始就享受的，得勝的、掌權的生命所引領。這些“得勝的”——就是我們，我們一起來聽！
（以上是 12/5/2021 聚會筆記的部分翻譯，供華語聖徒享受，內容未經說話人復核。英文原文於 12/21/2021 發佈在 the church in Toledo 網站，請點擊這裡閱讀原文。享受更多中文譯文，請點擊這裡。）