出自“掃羅和撒母耳”系列的第一章“聽從勝於獻祭”；閱讀第二章，請點擊這裡；閱讀第三章，請點擊這裡；閱讀第四章，請點擊這裡。
掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的羊、牛、肥畜、羊羔，並一切美物，不肯滅絕；凡下賤和無價值的，都滅絕了。（撒上 15:9）
撒母耳清早起來，要在早晨迎接掃羅。有人告訴撒母耳說，掃羅去了迦密，在那裡為自己立了記念碑，又回來，經過這裡下到吉甲。撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說，願耶和華賜福與你，耶和華的話我已履行了。撒母耳說，我耳中聽見的這羊叫、牛鳴，是怎麼回事呢? （撒上 15:12-14）
撒母耳說，…看哪，聽從勝於獻祭；聽命勝於公羊的脂油。（撒上 15:22）
掃羅本是耶和華親自為以色列人選定的王，後來他卻被耶和華所棄絕，被大衛取代。那麼，掃羅到底做了什麼，使得神棄絕他呢？撒母耳是怎麼服事他的？而這對我們又有什麼啟示呢？我們來看撒母耳記上十五章裡描述的一個細節。
在神的行政下，神差遣撒母耳到掃羅那裡，膏掃羅作以色列的王。作為神的受膏者，掃羅擁有在地上代表神權柄的地位。撒母耳吩咐掃羅的第一件事，就是“當聽從耶和華所說的話”（撒上 15:1）。在這裡，神的命令是所有聯於亞瑪力人的事物，都必須徹底滅絕，不可憐惜他們（撒上 15:2–3）。然而，掃羅卻私自留下亞瑪力人的王，以及上好的羊和牛。我們或許會想，掃羅既已滅絕大部分不好的，至於留下那些上好的資源，這能有什麼錯嗎？
根據聖經的啟示，亞瑪力人表徵肉體。然而，神是靈，肉體與祂完全不能相容。亞瑪力人雖然是美地上的居民，卻是神的仇敵，全然對抗神的行政。所以，神必須滅絕亞瑪力人和他們的所有，並且已經明白的暗示了掃羅。祂的用意是要掃羅完全拒絕肉體，才能在靈裡事奉是靈的神，並且為祂的國掌權。但是，神的國對掃羅必定不是一個主觀的供應，他的肉體反而是他熟悉方便的享受，帶著一種關起門來的舒服。這樣的掃羅拒絕神的話，是可以預期的。至終，他濫用神的授權，竊取神的榮耀，產生了自己的國。
掃羅的暴露並沒有就此結束。這事以後，撒母耳到了掃羅那裡，還沒來得及說話，掃羅就急忙說：“耶和華的話我已履行了。”其實，掃羅並沒有履行神的話。他不但試圖去掩蓋這個事實，還竭盡所能美化自己，稱義自己，結果反而欲蓋彌彰。
為著服事掃羅，撒母耳帶著神的負擔，滿了審判的能力，暴露了掃羅真實的光景。撒母耳問，我耳中聽見的這羊叫、牛鳴，是怎麼回事呢（撒上 15:12-14）？撒母耳的提問，其實給了掃羅回轉、得救的機會。可是，為著保全肉體，他推卸責任，選擇政治地利用百姓，宗教地用向神獻祭作為藉口。這個羊叫和牛鳴，洩露了掃羅裡面真實的光景。
當掃羅因著縱容肉體，堅持以政治、宗教的態度與神應對時，他就立刻失去了他所擁有的地位，失去他的長子名分，失去了主親密的帶領和祂手中的工作。彎曲的政治手段，虛有其表的宗教外貌，是多麼的虛空啊！肉體在神的國裡，非但沒有一點益處，還時時逼迫我們的靈，處處與靈相爭（加 4:29），是神最大的仇敵。我們所捨不得的肉體，竟然完全抵擋神的經綸。
反觀撒母耳，他的服事單純卻滿有能力。在掃羅辯解的時候，他說：“你住口罷，我要將耶和華昨夜向我所說的話告訴你”（撒上 15:16）。神的話使撒母耳能夠立刻清晰解讀掃羅的光景，並且堅定準確地責備他。
在今天的召會生活中，也有許多服事我們的弟兄姊妹，就像撒母耳一樣。當我們為著維護肉體，無止盡的在政治和宗教裡辯解時，他們會聽見羊叫和牛鳴，將我們憐惜肉體的真相揭示出來，目的是使我們從肉體轉向我們的靈。
的確，“聽從勝於獻祭”（撒上 15:22）。聽從其實比獻祭更需要能力。這個能力，乃是從神話語在靈裡實際的供應和餧養中產生的，而順服乃是得著並享受這個能力的自然結果。我們的召會生活一點不是表面的聽從或外面的善工，而是在我們裡面掌權的那話衝擊的實際。在這個世代的終結，主正在尋找那些因著話在他們裡面成了實際的經歷，而完全順服的人。這些人能夠宣告並且應用這個寶貴的長子名分，與祂今天在地上經綸的行動合拍，帶進神旨意的完成。正如保羅所說，我們可以不照著肉體爭戰（林後 10:3）。我們既然擁有這個作王掌權的生命特權，讓我們今天就不憑著肉體，而憑著靈，生活行動，為神爭戰。
（以上是 1/14/2022, 1/16/2022, 1/28/2022 聚會筆記的部分翻譯，供華語聖徒享受，內容未經說話人復核。英文原文於 2/19/2022 發佈在 the church in Toledo 網站，請點擊這裡閱讀原文。享受更多中文譯文，請點擊這裡。）