聖經對亞伯拉罕的侄兒羅得有相當詳盡的記載，並且稱他是一個義人。但是，我們若仔細去讀羅得的一生就會發現，聖經中每次對羅得的記載，都是非常消極和失敗的。事實也是如此，如果沒有亞伯拉罕，羅得可能已經多次喪命，可以說，亞伯拉罕是羅得得以存活的關鍵。儘管如此，無論經過多少環境，羅得一生至終也未曾醒悟。是什麼讓這個義人，一生沉睡不醒呢？
從羅得的父親哈蘭死後，他就一路跟隨亞伯蘭。後來，有了自己的羊群和牛群，牧養羅得牲畜的人就與牧養亞伯蘭牲畜的人起了爭執。被神呼召的亞伯蘭讓羅得先選擇他想要的地界，羅得毫不猶豫地選了悅人眼目、滋潤的約旦河全平原。就這樣，羅得離開了亞伯蘭。這件事不過暴露了他對生命的無知和對屬靈認識的貧窮。他輕看神對人呼召的屬靈價值，所以，他可以這樣輕易、不假思索地離開亞伯蘭。對於蒙神呼召，一心尋求神的亞伯蘭，他不羨慕，也不想受其影響，這將決定他之後的人生道路。
毫無意外的，在離開亞伯蘭之後，羅得就漸漸挪移帳棚，直到充滿罪惡的所多瑪。正因如此，當四王和五王爭戰的時候，因著所多瑪王的戰敗，羅得就隨著被擄去了。當亞伯蘭得知羅得被擄時，他傾其所有，擊敗諸王，奪回羅得。可是，這樣一場生死攸關的變故，依然沒有使羅得醒悟回轉，他居然又回到了所多瑪！
所多瑪在耶和華面前罪大惡極，神定意要毀滅這地方，但因著神答應了亞伯拉罕為羅得的代求，神隨即差遣兩個天使，前來搭救羅得和他的一家。當羅得知道神要毀滅那城之後，他仍依依不捨，遲延不走。即使當他全家被天使領到城外，羅得竟還在逃命的路上，與天使討價還價。他對天使的來意盲目無知，對事態的緊急毫無察覺，對自己可憐的光景消極麻木，對神的憤怒更是遲鈍、不在乎。
離開所多瑪之後，羅得併沒有到神要他去的山上，反而為著體貼肉體，藏身於瑣珥。瑣珥的意思，就是小而微不足道。一個原本可以擁有尊貴人生的義人，竟變得平庸低俗、毫無價值。這是體貼肉體的結果，是羅得一生的寫照。因著他的不回轉，羅得再一次錯過了得拯救的機會。最終，他失去了神，失去了原可以擁有的一切。羅得原本充滿盼望的一生，竟成了失喪的一生。這怎不讓人悲嘆？
箴言說，義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午（箴言 4:18）。羅得若醒悟悔改，就有黎明的光，他若認罪，就有越照越明的光，他若回轉向神，就有直到正午、永不敗落的光。在這條墮落的路上，他越走越遠，至終離棄了神給義人命定的道路。
我們細想羅得的一生，反覆思考他未曾醒悟的真正原因，也許不是因為他不能醒，而是他根本不想醒，他甚至不相信他需要醒。因為，在他的世界裡，他相信自己是絕頂聰明、足智多謀、才智過人的。神之於亞伯蘭是主觀的、是親近的、是真實的、是有效力的，然而神之於羅得，只是一個宗教的概念。這是他和亞伯蘭最大的不同。當他遭難時，他就與神交涉、要神搭救；當他平順時，神對他就只是一個打擾。表面上，他是一個義人，骨子裡，卻不羨慕有神，也不想過一個有神的生活。表面模仿屬靈人的生活，而沒有對主真實、主觀的經歷，乃是致命的。這是何等的警告！這樣的宗教虛偽，注定叫人成為一個從未醒悟的義人。
(以上文字出自 10/17/2021 聚會後的分享和見證。)